 当一个王朝手握权柄的当权者，眼中只有财富，心中只有权力，视百姓为草芥时，这个王朝的灭亡则指日可待。西晋就是在这种乱哄哄争来抢去中被司马氏的众亲王们自己折腾没了。 八王之乱的“八王”都是谁？ 以晋武帝司马炎为关系点，列一下司马氏的八位王。 司马炎叔叔辈：汝南王司马亮，赵王司马伦； 司马炎同辈兄弟：河间王司马颙；东海王司马越； 司马炎子侄辈：楚王司马玮，长沙王司马乂，成都王司马颖，齐王司马冏。 晋武帝司马炎死了，司马氏三代王爷开打了。司马炎活着的时候只看到了分封制的优点，却忽视了分封制的危险。当每个宗亲王室都有了一争天下的底气，皇权面前血酬游戏也就不可避免了。加之官职的改革让西晋王朝士族阶层成为世袭，掌握了朝政，导致国无能臣，军无良将。 简述一下八王之乱：
第一阶段：司马炎死了，晋惠帝毫无执政能力，权力落到了外公杨骏手中，皇后贾南风也想霸权，于是串通楚王司马玮、淮南王司马允干掉了权臣杨骏；辅政的汝南王司马亮开始与贾皇后明争暗斗，这场争斗中汝南王司马亮、楚王司马玮被贾皇后干掉，贾皇后掌握了大权。自公元291年至299年，稳定了西晋八年时间。 第二阶段：自公元299年开始，贾皇后设计除掉了太子司马遹，打算立妹妹的儿子为太子。因为贪图贿赂而重用了爷爷辈的赵王司马伦；而司马伦虽老但不糊涂，也想当皇帝，发动了政变，干掉了皇后贾南风。这之后，司马伦废掉孙子辈的晋惠帝司马衷，自己做了皇帝。但好景不长，齐王司马迥、成都王司马颖、河间王司马颙起兵讨伐司马伦。自此，战场从洛阳、长安蔓延到黄河南北的广大区域；赵王司马伦被杀。惠帝复位。朝政又落入了齐王司马冏手中。这一年是公元301年。 第三阶段：齐王司马冏当政后，迎惠帝复位，任用亲信、排除异己、奢华腐化，便与同样觊觎皇权的河间王司马颙发生了利益冲突，于是司马颙联合失势的成都王司马颖发兵声讨齐王司马冏，设计挑起事端，诱使齐王司马冏击杀长沙王司马乂，但是事不如意，虽然齐王被杀，但朝政让近水楼台的长沙王司马乂又把控了。这一年是公元303年。 第四阶段：长沙王司马乂虽然谨小慎微，但是河间王司马颙和成都王司马颖叔侄俩还是决定联手攻击，剑指洛阳。战争旷日持久，这时候又跳出个东海王司马越，设谋抓了长沙王司马乂，又做了一个顺水人情交给了河间王的部将，结果长沙王司马乂被火烤死。清君侧的两支叛军没了借口、得了实惠各自撤兵。这一年是公元304年。
第五阶段：东海王司马越想搞个个击破，挟持惠帝亲征成都王司马颖，结果被司马颖打败，自己跑了把惠帝抛给了成都王司马颖，这个烫手山芋司马颖无处安置，不能杀还得养着，于是软禁起来。这个司马颖也属智商不足，执政无门，除了诛杀异己也无大德，东海王司马越逃回封地，引发了其弟并州刺史司马腾、幽州都督王浚的叛乱。司马颖派兵讨伐，兵败，后来被看守勒死。这一年是公元306年。 惠帝又落入河间王的手中，这让河间王司马颙引来了火力，被联军打败。 结局：东海王司马越看惠帝不顺眼，毒死了惠帝，扶持惠帝的小弟弟司马炽继位，是为晋怀帝，远在封国的河间王司马颙接到怀帝任命，让其赶回洛阳，司马颙不知是计，结果在途中被人掐死。这一年是公元307年，这场历时十六年的“八王之乱”结束。 活着的司马越辅政，大权独揽，各地纷纷起兵，无奈中，东海王司马越率军征石勒，结果在恐惧忧患中病死。而他的尸骨被石勒所获，下令焚骨扬灰，并说：此人乱天下，我为天下人报仇，烧其骨，告天地。司马越所率部队全军覆灭。这一年是公元311年。如果以司马越死为节点，实际上“八王之乱”延续了二十年。一代人的命运毁在了这些王爷们的“进”与“取”的心思上了，王朝的命运根本不在这些王公大臣的关注之中。 不久洛阳沦陷，晋怀帝司马炽被捕，后被刘渊之子汉昭武帝刘聪毒死。这一年是公元313年。 秦王司马邺在晋怀帝遇害后于长安即位，是为晋愍帝，刘渊养子刘矅攻入长安，司马邺被俘，两年后被刘聪杀死，西晋灭亡。这一年是公元318年。 晋愍帝死后，在建邺的琅琊王司马睿即位，是为晋元帝，史称东晋。 法国历史学家托克威尔评价国王查理十世时说过这样一句话：在历史上不乏这样的人，文化水平、行政能力、判断力、价值观均停留在青少年时期的某个阶段，不管他活多久，也不管世事如何变迁，他总是表现为那一阶段的智力。如果机缘巧合登上大位，他一定会从他智力发展过程当中停止的那个时刻去寻找资源，来构建理念和价值。这种人的性格执拗、愚蠢，而且自信，他以为他在捍卫某种价值，其实，他那套东西全是过时的旧货，人人当他是幽灵，他却当自己是真神。 这段话用在司马衷和他的当了王爷的亲戚们身上都合适。如果没有“八王之乱”，石勒不过是一个相马的贩夫走卒，刘渊还在洛阳无所事事，而李特继续当氐人中的文化人。 战乱不过是权力、利益、财富、地位之争的延续，百姓所争的不过是衣食无忧而已，但当被卷入战火时，则是生离死别。 雪崩时，没有一片雪花是无辜的。或者我们用“城门失火，殃及池鱼”更能说明“八王之乱”时期，几位西域人的悲惨遭遇。 他们来自遥远的撒马尔罕，粟特商人，被困河西，有家难回，在这些信中，他们告知了家乡的亲人中国发生了什么，也或他们知道再也回不到故乡，他们的家信还没有出玉门关便被长城烽火台的军士扣押，这可能是关于中原的战乱信息不允许传向西域的原因。而守关的军士甚至没有拆开查阅他们写了什么就扔进了垃圾堆，狂风之后，掩埋在了黄沙之中，千年之后偶然被“文物大盗”犹太人斯坦因发现，存放在了大英博物馆。这些信写于公元313年6月，那时候正逢“永嘉之乱”。
有一位写信人叫米薇，她写了两封信，一封写给母亲，一封写给丈夫那奈丹特。从这封信中，我们可以还原一段故事。 撒马尔罕美丽的姑娘米薇认识了商贩那奈丹特，这位小伙也许并不英俊，也许并不富有。米薇的家族不同意这门婚事。我们可以推测，一个识文断字的女子的家境一定不错。但是两个年轻人不顾家人的反对私奔了，跟着商队一路向东，进入了玉门关，到达敦煌，并在那里的粟特人社区定居下来，他们生下一个小姑娘取名叫莎恩，在母亲的教导下学会了粟特文并慢慢的长大。今天我们并不知道这一家在敦煌生活了多久。米薇写信的时候，丈夫那奈丹特声称去进货，已离开他们三年了，也许是去了鄯善或高昌，他不可能回撒马尔罕，因为米薇的家族如果知道那奈丹特抛弃了母女独自回来，会杀死他。 在艰苦的岁月里，米薇找到了她们家族在敦煌的商业伙伴法克汗德，请求他资助并帮忙寻找那奈丹特。但重利轻情的法克汗德拒绝了贫困下的母女俩。 那奈丹特去了哪里？也许在回归的途中遇到了强盗尸埋大漠。 米薇写给母亲的信中是满满的忏悔，她告诉母亲，她后悔当初年轻不听话，以至落到如今的地步，在这封信中她没有提到那奈丹特，只告诉母亲她现在生活的很惨，没有食物、缺少衣物、需要钱，而她借钱四处碰壁，靠寺院的僧侣施舍。希望家族能给予她资助。信中的文字平和、礼貌。但是他写给丈夫的信中充满了愤怒和泪，她说：她恨自己当年没有听父母兄长的劝告嫁给了一个无赖，下辈子就是嫁猪嫁狗也不会多看那奈丹特一眼，而她一定是因为错误的决策受到了诸神的惩罚。在这封信中，女儿沙恩也写下了幼稚的文字，她告诉父亲，她和母亲已身无分文，向在敦煌父亲那奈丹特的亲戚借钱时被拒绝，她们最初能得到寺院僧人提供的食物，后来被迫成了奴隶，她们告到官府，官府又将她们母女的生存问题推给了他们的亲戚。她家在敦煌的生意遇到了问题，以父亲的实力是完全可以解决这些问题。
千年前的哭诉，充满了无助与无奈。 还有一封发自金城的信，写信人叫那奈·万达卡，是一位粟特商业集团驻金城的总负责，他的信是写给撒马尔罕的商总及其他的合作伙伴。写这封信时，万达卡很平静，思路清晰。这封信中提到了很多人名，有职员的、有亲人，由于原信件有破损，根据信中的逻辑关系进行了梳理。 这封信开头用华丽的辞藻周全而礼貌的问侯了一位叫卡那可克家族的首领瓦扎可克和缔合瓦。 这个商业团队进入中原多年了，在信中，这样说：团队中有一位叫高特木的职员在金城定居，之后返回撒马尔罕，但是这一走再没音信。由于连年的饥荒，中国发生了内乱，听说，皇帝从洛阳逃走，城市被毁、皇宫被焚，洛阳已不是昔日的繁华之都，邺城也不再平静；从长安到邺城，原本属于皇帝的匈奴军队发生了叛乱，不知道其他中国军队是否会将匈奴人赶出长安、赶出中国。或者官员会置国家于不顾，在战乱的区域内有来自撒马尔罕的百余名粟特人，其中在洛阳有40人。目前派去了酒泉、姑藏的商业代表还平安无事。 信中说：居住在金城、敦煌一带的粟特人，目前的状况是只能维持生活，在这里，我们没有亲人、朋友而且随时面临死亡的威胁。如果不是情况如此糟糕，不会写信告诉家乡的亲人和朋友在中国所面临的遭遇。这里的情况，用“不幸”两字不足以表达。已经没有任何利益可得。八年前，曾派萨扎哈然克、法尼尔两位职员分别带商队去了长安和洛阳，最近一次得到他们的信息是三年前。当时，他们还活着，战乱发生后，再也没有得到任何关于粟特商队的消息。四年前，派阿提可胡带商队离开姑藏去了洛阳，瓦可胡沙一同前往洛阳，他们到达后传来的消息说，洛阳的天竺人和粟特人很多死于饥荒和瘟疫。曾派那思岩去敦煌，他没有征得同意私自离开了那里返回撒马尔罕，之前，我给过他一笔巨额报偿，后来听说他死于途中。 信的后半部分几乎是在交待后事。那奈·万达卡在信中说： 瓦扎可克领主，我对您的权威怀有最高的崇敬，在撒马尔罕，我的侄子潘萨可克那里，保管着我的金币，他把这些钱存了起来，没有用来经商，现在这笔钱请由您来负责保管，没有我的许可，任何人不得动用。 缔合瓦领主，你应当提醒瓦扎可克，请你们从潘萨可克那里收回这笔钱，然后请您两位同时对这笔钱进行盘点。如果由瓦扎可克先生去掌管这些钱，您可将利息加在本金里，将这笔钱转到瓦扎可克先生那里。如果他不愿意或者您认为交给瓦扎可克先生不合适的话，那么你可以将这笔钱交给您认为合适的人。要让这笔钱产生效益。我的妻子塔库特离开人世那时，请相信神和我的父亲的灵魂在保佑您。我的孩子塔克黑塞成为了孤儿，请供养他长大，能独立生活，当我的孩子长大成人的时候，请为他娶一位妻子，把这笔钱交给他，不要让他离开您，如果您需要现金，可以从这笔钱中提出一部分应急。
随信寄去32个麝香包，当您收到这些东西时，请将它分成五份，三分留给我的孩子，一份给我的侄子潘萨可克，您留一份。 信中没有忘记商业信息：从敦煌到金城亚麻布的销路非常好，几乎每个人都换掉了原来的布衣和毛织物。 这些信中的人物的终结无从所知，共八封信放在同一个邮包中，扎的很严实，之前从未被打开。信中所谈到的战乱内容与中国史料相对应。 这些信让后人知道：辉煌与荣耀连同灾难与仇恨一样流传千古。 粟特信：载于Monks and Merchants Silk Road Treasures from Northwest China(《僧侣、商人与中国西北“丝绸之路”珍宝》 ) 2001年出版。作者Annette L.Juliano和Judith A . Lerner |
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