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阳明燥金加临主气二之气少阴君火之际，泽无阳焰，火发待时。太阳寒水加临主气三之气少阳相火、厥阴风木加临主气四之气太阴湿土之际，又当如何呢？ 先附录原文如下： 少阳中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物 一、少阳中治，时雨乃涯 “少阳”即主气三之气少阳相火，主小满之后至大暑之前。“中治”即司天之气居左右间气之中而用时治政，太阳之政，据《素问·五运行大论》“面北而命其位”以定司天三气左右之法，“见太阳，左厥阴右阳明”，则太阳司天居中，司天左间为厥阴，司天右间为阳明。当然，由于司天之气必然加临主气三之气少阳相火，三之气主小满、芒种、夏至、小暑这这四个节气，“夏至”乃一岁之中，故“少阳中治”亦可理解为主气三之气少阳相火居岁之中而用事治时。 太阳加临主气三之气少阳之时，何以“时雨乃涯”？“时雨”是何时之雨？“涯”是黄元御“雨尽”之谓，还是张介宾“雨至”之谓？ 据下文“三之气，天政布，寒气行，雨乃降”，可知“时雨”乃主气三之气少阳主时之时雨，由乎此，“涯”乃张介宾之所注“涯，水际也。雨至之诮”。雨至之诮，雨之降先大后小之谓。 三之气少阳相火主时之时，正值中原和北方地区雨季汛期之时，例如2021年郑州“7.20特大暴雨”发生在农历辛丑年六月十一日，正值小暑节气。再如2007年济南“7.18特大暴雨”发生在农历丁亥年六月初五，也正值小暑节气。 所以，“时雨”就是指的少阳相火主时之雨。太阳寒水加临少阳相火，水上火下，水火既济（䷾）之象，时雨乃降。 二、止极雨散，还于太阴 “止极”即少阳相火主气三之气主时终止之极，“雨散”即大雨消停。大暑节气是主气三之气和四之气的分界点。小暑止极则大暑初始，例如郑州“7.20特大暴雨”就发生在大暑节气（7.22）前两日，然后大雨逐渐消散。故上一句“时雨乃涯”之“涯”被黄元御注解为“涯，尽也，水岸曰涯”，亦有一定道理，而且本篇大论后文有言“少阳司天……三之气……少阳临上，雨乃涯”，亦可佐证之。 “还于”即“交司于”。岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之。太阳之政，太阳司天主司岁半之前，主气三之气少阳之后就是岁半之后，太阴在泉主司岁半之后，故太阳当交司于太阴，是为“还于太阴”。 另从主气的角度来说，主气三之气，少阳中治，少阳之后，是主气四之气太阴湿土主时，故“还于”亦可理解为少阳中治“还治于”主气四之气太阴湿土。 附录六气司天、在泉、间气位置关系图如下：
三、云朝北极，湿化乃布，泽流万物 云朝北极。王冰注“北极”为“雨府”，何以“北极”为“雨府”呢？本篇大论后文有言“太阴所至为雨府”，亦有“云趋雨府”、“云驰雨府”、“云奔雨府”等言。 地气上升为云，天气下降为雨。云趋、驰、奔雨府，说明太阴湿土之气上升为云，待时而下降为雨，太阴湿土本位在主气四之气“西南”之位，何以会说云朝“北极”呢？难道是因为客气太阴湿土在泉于正北之位的缘故？ 或许可以从传统民谚中找到答案，湖北当阳地区有民谚曰：云朝东，一阵风；云朝南，雨满潭；云朝西，披蓑衣；云朝北，雨没得。其他地区亦有云朝北好晒麦，云朝北下不彻等谚语。地气上升为云，云彩飘向北方，则云过无雨，飘向北方至极远处，更是下雨无望。 故“云朝北极”乃上承“止极雨散”而言，意为云彩北飘，汛期雨季结束。 湿化乃布。小满至小暑期间，时雨止极方散，说明雨水偏多，云雨过多则不利于植物坐果、膨大之化，甚至花蕾早早败落。主气四之气太阴湿土主时之季，时当大暑至秋分，其中大暑至立秋时分，时当季夏，正是湿土所化之“化气”主令之时，惟有雨水适度，湿令之“化”方能正常发生作用，故以布政、布令之“布”点明之，而“湿令乃布”的一个重要条件即是“云朝北极”，云过天晴，植物之“化”方能正常起作用，是以下文有“四之气，风化为雨，乃长乃化乃成”之语。风化为雨乃常态风温之雨，并非主气三之气时那样的暴雨、连阴雨、寒化雨。 泽流万物。不像太阳寒水加临主气三之气少阳相火时那样寒化为雨，厥阴风木加临主气四之气太阴湿土时，风湿交争，风化为雨，风温而土湿，土湿之气周备，雨泽流被于万物，正是植物长、化、成的好时节。 明日继续。 |
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