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腊为冬至后第三戊日。 腊：冬至后三戊，腊祭百神。从肉巤声。或曰：腊，冬至後壬戌。——《说文解字》 蜡祭之史 天子大蜡八。伊耆氏始为蜡 伊耆氏，古天子号也，蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也：主先啬，而祭司啬也。祭百种以报啬也。飨农及邮表畷，禽兽，仁之至、义之尽也。古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰“土反其宅”，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。皮弁素服而祭。素服，以送终也。葛带榛杖，丧杀也。蜡之祭，仁之至、义之尽也。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也。戊为土日。——《礼记·郊特牲》 天子大蜡八神之别名：蜡之言索也，祭日索此八神而祭之也。大同小异，为位相对向，祝曰，土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，丰年若上，岁取千百。先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫。——《独断》 蜡之祭也，主先啬也。先啬，若神农者，司啬，后稷神也。——《太平御览·腊》 炎帝神农氏
南阳阴子方积恩好施，喜祀竈，腊日晨炊而竈神见，再拜受神，时有黄羊，因以祀之。其孙识，执金吾，封原鹿侯；兴卫尉，鮦阳侯。家凡二侯，牧守数十。其后子孙常以腊日祀竈以黄羊。——《汉记》
秦惠文公十二年，初腊，始皇三十一年，更名腊曰嘉平。太原真人《茅君内记》曰：始皇三十一年九月庚子，君鲁祖父濛乃於华山之中乘云驾龙白日昇天。先是其邑歌谣曰：神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄虚戏赤城，继世而往在我嬴，帝若学之腊嘉平。始皇闻谣而问其故，父老具对此仙人之谣，劝帝求长生之志也。于是始皇欣然乃有寻仙山之志，因改腊日嘉平也。——《史记》 四代称腊之别名：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉曰腊。 五帝腊祖之别名：青帝以未腊卯祖，赤帝以戊腊午祖，白帝以丑腊卯祖，黑帝以辰腊子祖，黄帝以辰腊未祖。 天子大蜡八神之别名：蜡之言索也，祭日索此八神而祭之也。大同小异，为位相对向，祝曰，土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，丰年若上，岁取千百。 ——《蔡中郎集·独断》 蜡祭之礼 国祭蜡，则吹《豳》颂，击土鼓，以息老物。——《周礼春官宗伯》 彩陶鼓
原文赏析 是故，夏礿、秋尝、冬烝，春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。——《礼记·明堂位》 谨按：《韩子》书：“山居谷汲者，膢腊而买水。”楚俗常以十二月祭饮食也。又曰：“尝新始杀也，食新曰膒膢。”——《风俗通义·祀典·膢》 谨按：《礼传》：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊。”腊者、猎也，言田猎取兽以祭祀其先祖也。或曰：腊者、接也，新故交接，故大祭以报功也。汉家火行衰于戊，故曰腊也。——《风俗通义·祀典·腊》 《礼记》曰：天子大蜡八，伊耆氏始为蜡，蜡者索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。——《艺文类聚·腊》 《礼记》曰：子贡观于蜡。孔子曰：赐也乐乎。对曰：一国之人皆若狂，赐未知其乐也。子曰：百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。蜡之祭，劳农以休息之，言民勤稼啬，有百日之劳，今日饮酒燕乐，君之恩泽也。非尔所知，其义大也。——《艺文类聚·腊》 八蜡开祭，万物合祀。上极天维，下穷坤纪。鼎俎流芬，樽彝荐美。有灵有祇，咸希来止。——《郊庙歌辞·蜡百神乐章·迎神》 |
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