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古人举乡会试，辄刻朱卷，载本人姓名、字号、籍贯、出生年月日，及上起始祖，下逮兄弟妻室之名讳。宋、元、明三朝一般只追溯到曾祖；清朝追溯到曾祖的很少，大部分向上追溯收入到一二十代。朱卷呈礼部，礼部据以汇印《同年序齿录》，又称《登科录》。《登科录》在当时只是官方的人事档案，不被世人重视。到了近代，因为其详载一人之家世，且为最原始的史料，常以之为考订传记和修纂族谱之用。 【原始资料】 《明万历丙辰科进士同年序齿录·万历四十四年1616》 范绍序，字幼次，号鉴曲。浙江绍兴府会稽县民籍。府学生。治《易经》。丁酉年八月初四日生，乙卯乡试九十四名，会试二百七十八名，廷试三甲二百五十七名。吏部观政。曾祖，佶。祖，允中，累赠中宪大夫，湖广黄州府知府。父，可奇，甲戌进士，广西按察使司副使；母王氏，累封恭人。永感下。 行三。兄：绍箕、绍尧、绍中，俱庠生；维达，癸卯亚魁；继仁，癸卯举人；绍裘，庠生；绍素，府知事；绍元、继纯，俱经历；继让。弟：继俊，太学生；绍芳，绍华，绍恂。 娶来氏。子禧。 《万历三十八年庚戌科序齿录》：民籍，治《诗经》，年二十五岁中式万历三十八年庚戌科第三甲第二百十五名进士。乙酉七月十二日生，行十，曾祖王兰；祖王松；父王舜卿，乙酉举人；母谢氏。永感下，妻章氏，继妻陈氏；兄堦；坤；域；埙；均；念兹（庠生）；圻；墉；光祖，弟昌祖；弘祖，子仁生。由廪生中式己酉乡试十一名举人，会试中式六十九名。授大理寺观政授湖广潜江县知县，戊午改扬州府教授 《菽园杂记·明·陆容》近见洪武四年御试录，总提调中书省官二人，读卷官、祭酒、博士、给事中、修撰各一人，监试官御史二人，掌卷受卷弥封官各主事一人，对读官司丞编修二人，搜检怀挟、监门巡绰所镇抚各一人，礼部提调宣尚书二人。次御试策题。又次恩荣次第云。洪武四年二月十九日廷试。二十日午门外唱名，张挂黄榜，奉天殿钦听宣论。同日除授职名，于奉天门谢恩。二十二日赐宴于中书省，二十三日国子学谒先圣、行释菜礼。第一甲三名，赐进士及第，第一名授员外郎，第二名、第三名授主事；第二甲一十七名，赐进士出身，俱授主事；第三甲一百名，赐同进士出身，俱授县丞。姓名下籍状，与今式同。国初制度简略如此。今《进士登科录》，首录礼部官奏殿试日期，合请读卷及执事官员数，进士出身等第。圣旨俞允，谓之玉音。次录读卷、提调、监试、受卷、弥封、掌卷、巡绰、印卷、供给各官职名。又次灵三月一日诸贡士赴内府殿试。上御奉天殿，亲试策问。三日早，文武百官朝服，锦衣卫设卤簿于丹陛丹墀内，上御奉天殿，鸿胪寺官传制唱名，礼部官捧黄榜，鼓乐导出长安左门外；张挂毕，顺天府官用伞盖仪从，送状元归第。四日，赐宴于礼部；宴毕，赴鸿胪寺习仪。五日，赐状元朝服冠带及进士宝钞。六日，状元率诸进士上表谢恩。七日，状元诸进士诣先师孔子庙行释菜礼。礼部奏请，命工部于国子监立石题名。朝廷或有事，则殿试移他日，谓之恩荣次第。又次录进士甲第：第一甲三人，赐进士及第；第二甲若干人，赐进士出身；第三甲若干人，赐同进士出身。每人名下，名具家状。最后录第一甲三人所对策，其家状式，姓名下云：“贯某府某州某县某籍某生，治某经，字某，行几，年几岁，某月某日生。曾祖某，祖某，父某，母某氏。祖父母、父母俱存曰重庆，下父母俱存曰具庆，下父存母故曰严侍，下父故母存曰慈侍，下父母俱故曰永感，下兄某，弟某，娶某氏，某处乡试第几名，会试第几名。 【科普】 提到历史资料，我们会想到史书、族谱、墓志铭、地方志等等。然而，有一种历史资料却极为的冷门和罕见，它就是古代科举考试的人物档案。 那么，什么是古代的科举档案，档案里包含了哪些内容？本期视频，让我们来详细了解。 最开始，我们需要了解科举档案的基本信息。 【1】它的性质，科举档案是与科举有关、以人为核心、记录考生基本信息的人物资料，相当于今天的户口本加上通讯录再加上高考录取通知书。 【2】它的类型，分别有官方编撰，民间编撰。 【3】它的叫法，官方编撰和民间编撰的叫法不一样。其中，官方编撰的登科录、民间编撰的序齿录最为出名。 （官方编撰的一般叫乡试录、会试录、进士登科录、进士题名记，尤其以登科录最为出名。民间编撰的一般叫齿录、序齿录、同年录、同年齿录、同年序齿录、进士序齿录、进士履历便览，这里的齿是指年龄，档案会按照考生的年龄来排名记载；如果同时按照地区和年龄来划分，还会有方齿录、同年便览录两种名称。） 【4】它的内容，不管是官方编撰、民间编撰，它们记载的信息大同小异，所以今天的我们也不必纠结名称。一般来说，档案记载的信息共计包含了18种。而且，不同档案的记载种类、记载顺序都不一样。 （姓名；字号；籍贯；户籍；考生身份；考试内容；出生日期；乡试会试廷试成绩；观政衙门；初次授予官职；曾祖父信息；祖父信息；父母信息；直系长辈生卒情况；自己行第；兄弟信息；妻子信息；子嗣信息） 【5】它的起源，最早可称之为科举档案的资料来源于唐朝晚期，唐宣宗大中年间。此后，宋朝、明朝、清朝的科举考试都延续了这样的制度，尤其在科举完善的明朝和清朝，各种名称的档案层出不穷。 在了解科举档案的基本信息后，我们来挑选一篇比较完整的范例，以此来理解18种具体内容。 范绍序，字幼次，号鉴曲。浙江绍兴府会稽县 民籍。府学生。治《易经》。 丁酉年八月初四日生。乙卯乡试九十四名，会试二百七十八名，廷试三甲二百五十七名。 吏部观政（授某某）。 曾祖，佶。祖，允中，累赠中宪大夫，湖广黄州府知府。父，可奇，甲戌进士，广西按察使司副使；母王氏，累封恭人。永感下。 行三。兄：绍箕、绍尧、绍中，俱庠生；维达，癸卯亚魁；继仁，癸卯举人；绍裘，庠生；绍素，府知事；绍元、继纯，俱经历；继让。弟：继俊，太学生；绍芳，绍华，绍恂。 娶来氏。子禧。 【范绍序，字幼次，号鉴曲。】 第1第2种第3种内容分别是名字、字号、籍贯，很好理解。本期的主人公名叫范绍序，字幼次，号鉴曲。这里的鉴曲不是鉴赏歌曲，而是指位于绍兴的鉴湖，又称鉴曲。因为，范绍序正是浙江绍兴府会稽县人。 【浙江绍兴府会稽县民籍】 第4种内容，户籍。明代将户籍分为民籍、军籍、匠籍、灶籍（盐户）四种，民籍和军籍是比较常见的。 【府学生】 第5种内容，考生身份。明朝在府、州、县均设立官办学校，进入学校的被称为各级生员。当然，对生员最通俗的称呼是秀才。看来，想要进入官办学校并不容易。 （府、州、县分别招收四十人、三十人、二十人，这些人被称为各级生员。宣德年间扩招名额，额外招收四十人、三十人、二十人，额外招收的称之为增广生员） 【治《易经》】 【《明史·选举一》记载：生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。】 【四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》】 第六种内容，考试内容。明朝的科举考试内容主要是四书五经，四书都要学习都要考，相当于今天的必修课。而五经不必全部学习，只需要掌握一门，利用自己掌握的那一种回答题目，相当于今天的选修课。所以，档案会记载考生具体研究的经学是什么，例如范绍序研究的内容是《诗经》。 【丁酉年八月初四日生。】 第七种内容，出生日期，一般用干支的方法来记载。这里的丁酉年是指1597年，明神宗万历二十五年。 【乙卯乡试九十四名，会试二百七十八名，廷试三甲二百五十七名。】 第八种内容，考试成绩，包含乡试、会试、廷试。 根据明朝制度，府学、州学、县学的生员都需要通过岁考和科考，合格者可以前往所在的行省衙门，参加科举考试的第一关——乡试，通过乡试的被称为举人。 成为举人后，可以在第二年前往京城的礼部衙门，参加科举考试的第二关——会试，通过会试的人被称为贡士，此时就拥有进入仕途的资格。 成为贡士，就可以参加科举考试的最后一关，皇帝主持的殿试，也叫廷试。殿试分为三个等级来录取，第一甲赐进士及第/3名，第二甲赐进士出身/若干名，第三甲赐同进士出身/若干名。 我们可以发现，本期的主人公范绍序，在万历四十三年（1615）考取乡试九十四名，在万历四十四年（1616）考取会试二百七十八名，考取廷试第三甲二百五十七名，同科的进士还有钱士升、贺逢圣、洪承畴。虽然范绍序的名次看起来非常低，但当时的他年仅20岁，也可以称之为天赋异禀。 【吏部观政。】 第九种内容，观政衙门。观政是明朝科举的延伸制度，大致意思是，考取进士后并不立刻授予官职，而是分派到六部、大理寺、都察院、通政司等中央部门参加实习，实习期间并不是正式官员，但可以议论朝政。同时，实习的时间并不固定，一般为三个月，但也有人仅仅实习一个月就开始担任官职，也有倒霉蛋实习五年之久还没有担任官职。 目前，历史学界对观政的评价是积极肯定的，它可以帮助年轻的进士们熟悉政务、积累经验，帮助朝廷筛选人才。 【（授某某）】 第十种内容，初次授予官职。这一篇范文中唯独缺少了这一条信息。一般来说，第一甲三名进士和二甲排名靠前的进士会被立刻授予官职。而排名靠后的进士们则需要先实习，等待朝廷的任命，一般会担任地方知县、府推官等七品职务。根据明实录记载，范绍序被授予的第一个官职应该是河北保定府推官。 【曾祖，佶。祖，允中，累赠中宪大夫，湖广黄州府知府。父，可奇，甲戌进士，广西按察使司副使；母王氏，累封恭人。】 第十一种、第十二种、第十三种内容，分别是主人公的上三代直系亲属，女性方面，只记载母亲一人。如果自己的亲属考取功名、担任官职、接受诰命，也会在后面加以描述。例如，范绍序的父亲范可奇考取万历二年进士，官至正四品广西按察副使。按照明朝制度，四品官员的母亲和妻子可以获封相应的诰命，所以，范绍序的母亲被累封为恭人。 【永感下】 第十四种内容，主人公考取功名时直系长辈的生卒情况，一般有五种记载。重庆下，重是叠加，所以表示祖父母、父母俱存；具庆下，具是一起，所以表示父母俱存；严侍下，严是严格，一般和严父关联，所以表示父存母故；慈侍下，慈表示仁爱和善，一般和慈母关联，所以表示父故母存。永感下，白话意思是永远感伤，所以表示父母俱殁。本期的主人公范绍序考取功名时，父母已经离开了人世间。 【行三。】 第十五种内容，自己的行第。一般来说，古代的男子排行是按照家族同辈的年龄来排序的。例如唐朝诗人张籍被韩愈称之为张十八，就是在自己的同辈兄弟中排行第十八。 然而，明朝的科举档案中有的按照同辈兄弟来排行，有的按照同父兄弟来排行，似乎并没有严格规范。 【兄：绍箕、绍尧、绍中，俱庠生；维达，癸卯亚魁；继仁，癸卯举人；绍裘，庠生；绍素，府知事；绍元、继纯，俱经历；继让。弟：继俊，太学生；绍芳，绍华，绍恂。】 【庠生是指府学、州学、县学的生员，亚魁是乡试举人第六名，举人是指通过了乡试，府知事、经历都是品级很低的官职。】 第十六种内容，兄弟的信息，一般会记载所有的同族同辈兄弟，如果有特殊的身份、考取了功名，也会在后面加以描述。例如，本句的庠生、亚魁、举人、府知事都是功名或官职。 【娶来氏。子禧。】 最后，第十七种、第十八种内容，是主人公的妻儿信息，很好理解。 至此，我们认识了科举档案的18种具体内容。可以明显的感受，这一资料对于研究历史来说具有非常突出的作用。可惜，当代历史的研究热度并不高。 |
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