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门的功能之一是界定空间。 以门为连接点，内外空间清晰明了。这在中国古典建筑中表现得最为精彩。中国的古典建筑采用的是平面上展开的群体空间组织方式，由单体建筑组成院落，由院落组成建筑群，由建筑群组成街坊，进而形成完整的城市。在如此众多的建筑中，起界定和链接作用的就是门。房门、院门、坊门、城门等。 门的建筑造型和数量都会关系到尊卑等级。所以，门在古代都是按一定的礼仪制度来设置的。门在古代社会还是身份和地位的象征。甚至于门上的装饰，都直接关系到建筑的等级。 具体而言，门分为很多种。大门、二门、院门、垂花门、棂星门、牌坊门、砖券门、城门、阙门等等……下面小编和大家一起欣赏古建筑的门。  1.北京故宫太和门（板门） / 明 1.北京故宫太和门（板门） / 明 太和门是紫禁城最大的宫门，也是外朝宫殿的大门。太和门门厅下设板门。板门是相对于槅扇门而言的，是不通透的实心门，坚固、厚实。宫殿、王府等皇家或高等级建筑群的大门多用板门。门涂朱漆，上有镀金门钉和铺首。 门钉的多少代表不同的等级，其中九横九纵的等级最高，只有皇帝才能使用。北京故宫、天坛等处的板门，每扇都有九九八十一颗门钉，仅有个别是例外。  2.北京天坛棂星门 / 明—清 棂星门（宋时称乌头门）是古代祭坛壝墙的专用门式，形似牌坊，常用汉白玉石雕造。棂星即灵星，又名天田星，是二十八宿之一“龙宿”的左角，因角为天门，门形为窗棂，故称此种门为棂星门。天坛圜丘内外墙各设四组汉白玉棂星门，每组三门，共有门八组二十四座，统称为“云门玉立”。   3.福建东山关帝庙牌楼式庙门 / 明 东山关帝庙位于东山县铜陵镇岵嵝山东麓，始建于明洪武二十年（1387）。主要建筑沿中轴线分布，最前方是牌楼式的庙门，用斜立的六根圆形石柱顶托数百支纵横交错、承力均匀的斗栱，拱架上还捧着一座宫殿式楼亭，俗称“太子亭”。 额枋上刻“嘉靖壬寅五月吉日前都劝缘子孙重修”题记。正脊上有各种闽南地方特色的彩瓷剪贴雕图案，正面是“八仙过海”和“兽图”，背面雕塑唐宋故事情节中的一百二十人像。  4.安徽亳州大关帝庙大门 / 清 亳州自古为一商埠，经济繁荣。清康熙十五年（1676），山陕在亳的商贾集资兴建大关帝庙，又称山陕会馆。乾隆年（1736—1795）间施以雕刻、彩绘。大门为三层牌坊式仿木结构，水磨砖砌成，上面布满精美的透雕。这些砖雕中有六出完整的戏文，另有七十余种故事画。  5.安徽泾县查济村民居砖雕门楼 / 清 查济村始建于唐，元代开始兴旺，至明清时期达到顶峰。查济古建筑群的建筑艺术精湛，砖、木、石三雕刻工精美。图中的砖雕门楼采取了透雕、浮雕等多种手法，美观大方。同时，雕刻元素众多，有麒麟、仙鹤、凤凰、鹿等瑞兽，也有灵芝、菊花、葡萄等植物，还有万字纹等，寓意吉祥。  6.新疆库车大寺大门 / 民国 库车大寺是新疆境内仅次于喀什艾提尕清真寺的第二大寺，始建于15世纪，后屡毁屡建，现存寺院为1931年建成。库车大寺门楼高18.3米，全部由红砖砌成。板门上方设高大的尖拱顶，是清真寺常见的艺术造型。尖拱内布满了几何纹与阿拉伯文字组成的花饰，蓝底白花、肃穆纯净，体现出伊斯兰文化中所崇尚的清净与纯洁。  7.甘肃临夏东公馆大门 / 民国 东公馆始建于1938年，落成于1945年。省内外的能工巧匠耗时八年，造就了这一河州砖雕艺术的宝库。东公馆的大门庄重威严，西洋风格浓郁。大门大面积使用了砖雕装饰，巨大的拱门上方还镶嵌着一圈彩色的砖面，配合两旁简洁的柱饰，营造出素雅的氛围。  8.四川成都大邑刘氏庄园新公馆北门门额 / 民国 刘氏公馆位于四川省大邑县安仁镇，由五座公馆和一组祖居构成。北部的新公馆又称刘文辉公馆，是中西合璧的近代庄园建筑。从庄园的门便可看出这组建筑既有中国封建豪门府邸的遗风，又吸收了西方城堡和教堂的特色。大门采用高浮雕装饰，图案以“狮子滚绣球”等传统吉祥纹样为主，又加入了简单的西方花纹式样，达到富丽堂皇的效果。  9.江苏苏州春在楼砖雕门楼 / 民国 春在楼位于苏州市吴中区东山镇西南，凭借精美的砖雕，民间称其为“雕花楼”。砖雕门楼集圆雕、透雕、浮雕、线雕于一体，是全院的精华。题额为“聿修厥德”。上、中、下坊雕“八仙庆寿”“鹿十景”“郭子仪做寿”，再加上顶脊正中的聚宝盆、门楣上方的双喜字合在一起，取福、禄、寿、喜、财之意。左右兜雕“尧舜禅让”“文王访贤”故事，寓意贤德。斗栱、挂落、栏杆等处遍布吉祥纹饰。  10.云南大理白族民居大门 白族民居大门大都开在东北角而不直通庭院，并用照壁遮挡视线。其门楼极具装饰性：从墙头伸出的一层层斗栱支撑屋顶，弯曲如弓的屋檐有力地指向天穹。大门瓦檐裙板和门楣花饰部分采用木雕，其余部分以泥塑、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组成丰富多彩的立体图案，富丽堂皇、古朴大方。 11.山西朔州崇福寺弥陀殿格子门 / 金 格子门分为上下两部分，上面安装木条茎，下面安装木板。宋《营造法式》中列举了六种不同形式，说明格子门出现的时代应早于宋。门窗部分由于暴露在外容易毁坏，从木构架到内外装修都为宋代原物的实例甚少。 朔州崇福寺弥陀殿建于金皇统三年（1143），大殿正面中央五开间均安格子门，每间四扇，中央两扇可开启，左右两边为死扇。门额之上还有一列横披窗。这些格子门和横批窗上的花纹达九种之多，且被运用在同一立面上，实属罕见。 12.北京故宫承乾宫双交四椀菱花槅扇门 / 明—清 承乾宫始建于明永乐十八年（1420），是内廷东六宫之一，初名永宁宫，崇祯五年（1632）改称承乾宫，明清两代多有修葺。正殿承乾宫黄琉璃瓦歇山顶，面阔五间，明间开槅扇门，次、梢间有槛墙、槛窗，槅扇门上为双交四椀菱花槅心，裙板上绘如意纹。 13.青海西宁塔尔寺内随墙门 / 明—清 塔尔寺是中国西北地区藏传佛教圣地，其建筑风格体现出藏汉结合的特点。此门的形式介于中式四合院金柱大门与蛮子门之间，门前空间窄小，两个门簪小到可以忽略，门上的额枋却层层叠叠，相当夸张。枋、椽及门外两侧的山墙腿子等处，全部采用木雕、砖雕加彩绘的形式，饰二龙戏珠、流云、盘长、回纹、牡丹、寿字、狮子、麒麟和佛八宝等汉藏传统纹样，华美艳丽。 14.西藏山南地区扎囊县桑耶寺金大殿门饰 桑耶寺是西藏吐蕃时期最宏伟、壮丽的建筑。西藏佛寺的大门多安在厚实的石头或土墙上，再套上宽厚的多层门框，表面由直面、斜面、曲面相接。门框、门扇和门楣上都有彩绘或雕刻花纹，内容是和佛教相关的吉祥图案，有几何纹饰、花卉植物等。彩绘使用的颜色对比强烈、地方特色浓郁。 15.河北玉田净觉寺石雕拱券门 / 清 河北省玉田县净觉寺正殿香阜宫的两侧有一对龙凤门楼，将石雕、砖雕、木雕多种艺术集于一身，十分精美。龙门楼为石雕拱券，上部高浮雕游龙流云，下部左右两侧分别高浮雕立狮、椒图和卷草。屋顶正脊上砖雕二龙戏珠，木雕的门簪上面雕饰蝙蝠。另一侧有凤门楼，石雕拱券与龙门楼相同，正脊砖雕七凤朝阳，门簪为木雕大象。 16.浙江杭州胡雪岩故居月亮门 / 清 月亮门也叫月洞门，是一种中国古典园林建筑中常见的圆拱形过径门，常开在院墙上，用于间隔两院，有无门扇均可。胡雪岩故居中的这座月亮门无门扇，门框采用六块弓形石料，磨砖对缝拼镶，表面浮雕卷草纹饰，使石雕门框与两侧的青砖墙体有机融为一体、和谐雅致。 17.山西灵石王家大院帘架门 / 清 由于槅扇门的保暖性差，我国北方的建筑常常在槅扇门外加装帘架和帘架风门。帘架边压在两扇槅扇门的门缝处，可以挡住槅扇间的缝隙，起到防风的作用。冬天在帘架下挂上棉帘，又可以保温。帘架上多有木雕，好似一件木雕艺术品附在大门中央，起到很好的装饰效果。 18.云南建水文庙大成殿雕花槅扇门 / 明—清
建水文庙始建于元至元二十二年（1285），明清两代多次增修。正殿大成殿（先师庙）正面有22面雕花槅扇门，工艺精湛，特别是门槅心采用了镂雕工艺。门槅心、绦环板和裙板上近百种花草图案组成了“喜鹊闹梅” “六龙捧月” “犀牛望月”等画面，是小木作雕刻艺术的珍品。 19.广东普宁德安里民居槅扇门 / 清 该民居位于洪阳镇南村的德安里，有着潮汕地区现存规模最大、保存最完整的大型府第式民居建筑群。图中的金漆槅扇门极具潮汕特色。槅心、裙板和绦环板上都布满雕饰。槅心和绦环板上雕出花卉植物和蝙蝠等祥瑞动物；裙板上雕的是传统的戏曲场景，内容、构图均不相同。尤其人物，雕琢得非常细腻、逼真。黑色的底板上映衬着涂金的木雕，更显槅扇门的富丽堂皇。 20.河南巩义康百万庄园槅扇门 / 清 在一般民居中，由于小木作中的许多项目无条件使用，有的装饰（如藻井、拒马叉子等）也不准使用，只有门窗隔断是不可缺少的项目。清代《工程做法》中把门窗、隔断、花窗称为装修工程，在门窗形式上，较前期更为丰富。图为康百万庄园槅扇门，槅心部分的格纹比较简单，裙板和绦环板上均有精美的雕刻装饰。 21.山西太谷曹家大院垂花门 / 清 曹家大院位于山西太谷县城西南5公里的北汪村，至今仍保存着明、清、民国三代的建筑遗构。垂花门就是带有垂柱装饰的门，并将下垂的柱头部雕刻成花瓣状或吊瓜状，因此被称为“垂花”。垂花门不但有精致典雅的悬垂门柱，还常常搭配有绘制精美的彩画。 窗 窗和门一样，也是建筑的一个重要组成部分。 最初的窗户叫做“囱”。它是人类穴居时期为了采光和通风需要，在洞穴顶端凿的小洞。 我们常见的“户牗”就是指“门窗”。 “牗”之后又发展产生了更为丰富的窗子类型。同时，也更具有艺术性。 建筑是不断继承与发展的，而中国传统建筑发展的最后一个高峰，且实物留存较多的时期就是明清时期，窗子形制与装饰方面，也是在这个时期最为成熟与丰富。 22.重庆璧山翰林山庄槅扇 / 清 22.重庆璧山翰林山庄槅扇 / 清 翰林山庄前身是清代翰林王倬的府第。山庄庭院内，青砖黛瓦，红柱白墙，古色古香，是典型的清代庭院建筑群。图中的槅扇采用传统的步步锦图案，中间的灯笼框内雕刻并彩绘喜鹊、梅枝、山石和花草，传递出“喜上眉梢”的美好寓意，具有明清时期川东民居的建筑风格。 23.北京颐和园乐寿堂支摘窗 / 清 清代的支摘窗用于槛墙上，上部为支窗，可用一根竹竿将窗从下向上支起；下部为摘窗，这就是支摘窗名称的由来。支摘窗是普通民居中的常见形式，在一些次要的宫殿建筑中也有使用。图中的支摘窗是传统的步步锦图案，即用棂条组成边框，一步步等距离向内收紧，并在两层框之间加卡子（短棂条），这种步步紧收的式样寓意步步走向锦绣前程。窗体青绿色，显得安静、沉稳。 24.安徽黟县卢村民居“护净”窗 / 清 安徽黟县等地的民居中有一种特殊的“护净”窗。护净窗通常位于卧室朝向天井的一侧，上段中央有两扇可以开合的窗扇，窗扇及四周多饰以透雕。下段的高度与站在天井的人的头部相齐，用实心木板遮挡视线，板上亦有雕刻。护净窗内还有一层开在卧室墙上的窗，也是可以开合的左右两扇，所以“护净”只是挂在卧室窗外的一层起到装饰作用的窗。因为它保护了卧室的清净，顾名“护净”窗。 25.北京颐和园什锦漏窗 / 清 什锦窗是漏窗的一种，因为造型多样，常常成组出现，因此而得名。什锦窗不但常见于江南园林建筑中，也是北方四合院中最为活泼的类型。窗框内中空，或安装不同花样的棂条，或加装玻璃贴绘图案，令人目不暇接。图中的什锦漏窗位于颐和园昆明湖边的连廊内，造型多变。玻璃贴绘图案所产生的光影变化使廊内的人仿佛置身梦境。 26.北京颐和园八小部洲盲窗 / 清 四大部洲建筑群始建于清乾隆年间，清咸丰十年（1860）被英法联军烧毁，光绪时将原为三层的香岩宗印之阁改建为单层的佛殿，南赡部洲改建成山门殿，具有浓厚的藏族色彩。四大部洲的前后或左右都有两个小部洲，八小部洲分别坐落在红墙黑框白窗的碉房式平台上，均为白墙黑框红窗的平顶小殿。无论红窗还是白窗，全部为藏式盲窗（假窗），以起到加固和美观的作用。 27.山西榆次常家庄园“当百思”楼墙窗 / 清 晋中地区清代建造的四合院各房，均以砖作为外墙，在砖墙上开窗，以达到安全防护和保暖的作用。“当百思”楼的墙窗造型十分活泼，窗框用万字纹铺地，中央用棂条围成扇形格，扇形中分别是竹、菊、梅、兰的镂空木雕画，还有蝴蝶、喜鹊停靠在树枝上，展现出勃勃生机。窗顶的半圆形窗中同样使用了万字纹，使得正房整体立面和谐、统一。 28.陕西西安窑洞住宅门窗 窑洞的门窗都开设在朝外的一个面上。面窄的窑洞，门窗左右排列；面宽的窑洞，中央辟门，两侧设窗。为了增加采光，窗一直开到窑洞顶。因此，在一个窑洞里，窗有大有小，也不尽为方形或长方形。窗内的棂条组合也多种多样，看似凌乱的窗组合在一起，形成一种独特的风格。 29.山西灵石王家大院“锢窑”门窗 / 清 锢窑并不是在山壁或黄土崖坡壁上开挖，而是用砖墙和砖券顶造出窑洞的形态。锢窑多见于山西，是当地居民为了节省木材而创造。山西灵石王家大院中保存着相当数量的锢窑。它们的门窗比农村的土窑洞精美，棂条的组合更加复杂多样，雕刻精细，更多地运用彩绘。图为敬业堂后院正房的门窗，大面积的玻璃便于房屋内部采光。 30.安徽黟县西递村民居漏窗 / 清 计成在《园冶》一书中把漏窗称为“漏砖墙”或“漏明墙”。这是一种形式较为自由的窗子，且不能开启。通过漏窗看到的景物是若隐若现的，所以它在空间上既有连通作用，又有分隔作用。该西递民居的漏窗为石制，窗框内雕刻松树与山石的图像，反映出屋主人对高洁品格的追求。 31.福建永安安贞堡祖堂花罩窗 / 清 安贞堡位于槐南镇洋头村内，是一座大型城堡式建筑。住宅中绝大部分的窗是简单朴素的直棂窗。然而祖堂中央开间的两侧设槅扇，中间为花罩窗；两侧开间设槛窗，由四扇槅扇窗构成。这些槅扇和花罩上都布满了透空木雕，图案为龙、狮、鹿、鹤等吉祥动物及梅、菊、牡丹等植物，并施彩绘。这种华丽的门窗装饰强调了祖堂在整栋建筑中的重要性。 |
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