|
哲理诗的鉴赏试题精选一（学生版+教师版） 【学生版】 一、阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 和答钱穆父咏猩猩毛笔① 黄庭坚 爱酒醉魂在，能言机事疏。 平生几两屐，身后五车书。 物色看王会②，勋劳在石渠③。 拔毛能济世，端为谢杨朱④。 [注]①猩猩毛笔：高丽笔，旧说是猩猩毛制成的。《唐文粹》载猩猩因喜爱酒、屐而被人擒获。《礼记》：“猩猩能言，不离禽兽。”钱穆父出使高丽，带回猩猩毛笔，赠予黄庭坚。②王会：《汲冢周书》的《王会篇》，相传是周王大会诸侯及四夷所作。③石渠：汉代皇帝的图书馆。④杨朱：《孟子》载，“杨朱氏为我，拔一毛而利天下，不为也”。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A．首联即咏猩猩的“爱酒”与“能言”二事，但一语双关，兼写猩猩与毛笔。 B．“能言”写猩猩习性，也指以笔书写难免泄露机事，又暗含酒后失言之趣。 C．“王会”的典故交代了猩猩毛笔的来源，后又指出钱穆父撰写图书的功劳。 D．诗歌咏物抒怀，虽多处不离毛笔，却又能写出人情世态，蕴含着人生哲理。 16．诗歌借物喻理，富有启示意义，请结合诗歌简要分析。(6分) 二、阅读下面这首诗，完成下列小题。 插秧诗 【后梁】契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根①清净方为道，退步原来是向前。 【注】①六根：指眼、耳、鼻、活、身、意。此句以六根清净方可学佛修道，比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长。 15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A ．诗人借助动作描写和场景营造，使得诗歌很有画面感和现场感，让人身临其境。 B ．这首诗看似平平无奇，却能将禅理巧妙地融入农业劳动的过程之中，饶有情趣。 C ．诗人将说理融人浅显质朴的语言之中，完全没有说教意味，具有浑然天成的效果。 D ．诗歌没有具体写人，却用“把、插、低头、退步”等动作，刻画出插秧人的专注。 16 ．这首诗看似在客观记录插秧的过程，实际却在“摹景说理”。诗中蕴含了怎样的人生哲理？请结合内容简要分析。 三、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 移居①（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将②不胜③，无为忽去兹。衣食当须纪④，力耕不吾欺。 【注】①此诗为陶渊明迁居至南村不久后创作的组诗作品中的第二首。②将：岂。③胜：美好。④纪：料理。 15.下列对《移居二首（其二）的理解和赏析，不正确的一项是（ ） 四、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 石鼻城① 苏轼 平时战国今无在，陌上征夫自不闲。 北客初来试新险，蜀人从此送残山。 独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。 渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。 【注】①石鼻城即宝鸡东北30里的武城镇，相传是诸葛亮所筑，曾是蜀、魏的战场。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（） A.首联写曾经是古战场的石鼻城，如今一派太平的景象，路上行人各自奔忙。 B.颔联写南来北往的人到此的感受，用“新险”“残山”突出石鼻城地势险峻。 C.颈联写“暗月朦胧”“奔河苍茫”，形象地表现了“独穿”“愁渡”的黯然迷蒙。 D.尾联写向西南行进，风景逐渐优美，路旁是修长的翠竹，耳畔是潺潺的流水。 （2）宋诗富含理趣，常在具体的形象中蕴藏抽象的哲理。谈谈你从这首诗中读出了哪些理 趣。 五、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋日偶成 （宋）程颢① 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外②，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 【注】①程颢，宋代大儒，著名理学家、哲学家。②道，世界运转的原理、规律。形，物质。有形外，即超越物质的存在。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗题目中的“偶成”，表明诗人的题材是在生活中信手拈来，而非刻意探求，是心灵品质的自然流露。 B. 诗人认为，闲暇有助于心灵恢复自由，酣睡到东窗红日高升才悠然转醒，事事从容，心态闲静安适。 C. 在诗人眼中，万物静止皆呈圆满自得之态，欣赏春夏秋冬四时的景致兴味盎然，人与自然流通不隔。 D. 诗人化用孟子文句，提出当心灵不受困于外在的条件限制时，最终能够成为一个顶天立地的君子。 16. 作为一位伟大的理学家，程颢同时也是一位伟大的生活家。作者在此诗的尾联提出了修身成人的道理，请结合全诗谈一谈，诗人是如何从日常生活中感悟这个道理的。 六、阅读下面这首宋诗，完成小题。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧①已死成新塔，坏壁②无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 【注】①老僧：即指奉闲。苏辙原诗“旧宿僧房壁共题”自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。②坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐三年（1056），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。③蹇（jiǎn）驴：跛脚的驴子。苏轼自注：“往岁，马死于二陵（按即崤山，在渑池西），骑驴至渑池。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题的“和”字，是唱和之意，点出作品题材特点，是词人对弟弟苏辙寄诗的回应。 B. 本词的首联与颔联以雪泥、鸿爪做比喻，引发词人的议论，表达了他独特的人生况味。 C. 颈联写僧死成新塔，旧题不可见，通过新塔与旧塔的对比，表达了对人事无常的感慨。 D. 尾联与“竹杖芒鞋胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”一样，都表达了达观的人生追求。 16.“雪泥鸿爪”一语富含理趣，在宋代就被人称道，请结合前两联简要赏析。（6分） 七、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题刘朝英进斋 杨万里 灯火三更雨，诗书一古琴。 唯愁脚力软，未必圣门深。 莫笑云端树，初如润底针。 不应将一第，用破半生心。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.“灯火三更雨”写做学问的辛苦，接着用“古琴”做伴来写读书之雅趣。 B.颔联诗人采用比喻手法，将艰苦的学习过程比作通向圣门之路。 C.尾联诗人希望刘朝英要积极进取，要耗尽心血去争取科举的成功。 D.这首诗平易直白，通俗易懂，显示出了诗人对后辈谆谆告诫的一番真情。 16.颈联饱含哲理，请结合诗句简要分析。 八、阅读下面的唐诗，完成下面小题。 终南别业 唐·王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 14、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______ A.首联表明诗人进入中年非常喜好老庄的道家哲学，而到晚年才归隐于终南山边，颇有遗憾之意。 B.颔联表达了诗人经常乘兴独游赏景的情形。“每”即“常常”，“胜事”指山中美景。 C.尾联写了诗人偶然遇见一位在山林中值守的老者，与之谈笑言欢，竟使他也忘记了回家的时间。 D.这首诗没有描绘具体的山川景物，重在表现诗人隐居山间时的心境。语言平白如话，极具功力，诗味、理趣二者兼备。 15、颈联“行到水穷处，坐看云起时”，近人俞陛云说“此二句有一片化机之妙”，请结合诗意说说其中所蕴含人生哲理。 九、阅读下面这组宋诗，完成下面小题。 偶题三首 朱熹 门外青山翠紫堆，幅巾①终日面崔嵬。 只看云断成飞雨，不道云从底处来。 擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。 断梗枯槎②无泊处，一川寒碧自萦回。 步随流水觅溪源，行到源头却惘然。 始信真源行不到，倚筇③随处弄潺湲。 【注】①福巾：古代文人用一幅绢束发，称幅巾。②槎：同“茬”，指农作物收割后留下来的根茎。③筇：古书上说的一种竹子。这里指竹杖。 14下列对这组诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A．这组诗围绕“水”这一意象，先写行云成雨，再写水出山成川，最后写探索水的源头。 B．第一首诗写青山崔嵬，堆紫叠翠，忽而云起，忽而作雨的奇景，却不知云成雨的原因。 C．第二首诗用对比手法写水在山中的奔涌和一川江水的平静，表现了流水的变化多姿。 D．第三首诗与陶渊明《桃花源记》开篇有异曲同工之妙，都表现了对未知世界的探索。 15这组诗表面写水，其实深蕴哲理。三首诗分别给你怎样的启示？请简要概括。 十、阅读下面这首唐诗，完成14~15题。 放言五首(其三)① 白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日②，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知? [注]①放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪权贵被贬，写了五首《放言》。五年后，白居易被贬为江州司马。元稹闻讯写下了《闻乐天授江州司马》。白居易也写下五首《放言》诗来奉和。②周武王死，子成玉立，成王年幼，周公摄政。管、蔡、霍三叔，阴谋陷害，造作流言，说周公要篡位。周公恐惧，避居于东，不问政事。后事实证明，周公对成王一片忠心，说他要篡位的流言是假的。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(时)(3分) A.首联设置悬念，郑重其事地说要赠人一个判断真假的方法，却不正面说明，吸引读者。地 B.领联以"试玉”“辨材"为例，委婉地介绍方法，即经过时间的考验，事物的真伪终会呈现。 C.颈联反面举例，直接说明不能只根据一时一事的现象下结论，否则无法做出正确判断。 D.尼联是全诗关键句，通过反问发人深思如果不用时间来考验，如何能辨别真伪呢? 15.这是一首富含哲理的政治抒情诗.请结合诗句分析其中寄寓的情感。(6分) 【教师版】 一、阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 和答钱穆父咏猩猩毛笔① 黄庭坚 爱酒醉魂在，能言机事疏。 平生几两屐，身后五车书。 物色看王会②，勋劳在石渠③。 拔毛能济世，端为谢杨朱④。 [注]①猩猩毛笔：高丽笔，旧说是猩猩毛制成的。《唐文粹》载猩猩因喜爱酒、屐而被人擒获。《礼记》：“猩猩能言，不离禽兽。”钱穆父出使高丽，带回猩猩毛笔，赠予黄庭坚。②王会：《汲冢周书》的《王会篇》，相传是周王大会诸侯及四夷所作。③石渠：汉代皇帝的图书馆。④杨朱：《孟子》载，“杨朱氏为我，拔一毛而利天下，不为也”。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A．首联即咏猩猩的“爱酒”与“能言”二事，但一语双关，兼写猩猩与毛笔。 B．“能言”写猩猩习性，也指以笔书写难免泄露机事，又暗含酒后失言之趣。 C．“王会”的典故交代了猩猩毛笔的来源，后又指出钱穆父撰写图书的功劳。 D．诗歌咏物抒怀，虽多处不离毛笔，却又能写出人情世态，蕴含着人生哲理。 16．诗歌借物喻理，富有启示意义，请结合诗歌简要分析。(6分) 【答案】15．C(“勋劳在石渠”并不是指钱穆父的功劳，而是指毛笔能用来撰写图书) 16．①用猩猩醉酒失言、被擒的故事告诫人们要谨慎处世，不可贪婪。②几两屐，五车书，寄寓人生有限而文章能超越生命、垂之久远的哲理。③“拔毛济世”提醒友人要勤于著述，且拯物济世、无私奉献。(每点2分，意思对即可，其他答案，言之有理酌情给分) 二、阅读下面这首诗，完成下列小题。 插秧诗 【后梁】契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根①清净方为道，退步原来是向前。 【注】①六根：指眼、耳、鼻、活、身、意。此句以六根清净方可学佛修道，比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长。 15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A ．诗人借助动作描写和场景营造，使得诗歌很有画面感和现场感，让人身临其境。 B ．这首诗看似平平无奇，却能将禅理巧妙地融入农业劳动的过程之中，饶有情趣。 C ．诗人将说理融人浅显质朴的语言之中，完全没有说教意味，具有浑然天成的效果。 D ．诗歌没有具体写人，却用“把、插、低头、退步”等动作，刻画出插秧人的专注。 16 ．这首诗看似在客观记录插秧的过程，实际却在“摹景说理”。诗中蕴含了怎样的人生哲理？请结合内容简要分析。 【答案】15 ．C16．①只有“手把”的亲身实践，才能将稻田“插满”，可见万事要躬行实践；②诗歌写插秧时“低头”能看见水中天空，说明人在谦卑时心胸会变得坦荡宽广；③“六根清净”有助于秧苗生长，说明为人处事应该保持纯粹与初心；④写插秧时的“退步”其实是向前行进，说明有时人主动退让反而是在走向成功。 【解析】15 ．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C. “ 完全没有说教意味，具有浑然天成的效果”理解错误，诗句“六根清净方为道”带有鲜明的禅宗思想，说理显著。 故选C 。 16 ．本题考查学生分析理解诗歌内容，分析诗歌哲理的能力。 开篇一句“手把青秧插满田”，简明直接，描述了农人在稻田中插秧的情景。根据此句可知只有“手把”的亲身实践，才能将稻田“插满”，插秧要勤快，要合理密植，尽可能使田地一片青葱，这样才能硕果累累。根据这句诗可得出万事要躬行实践的人生哲理； “低头便见水中天”是插秧时常见的景象。低头劳作时，可以看到水面上倒映的蓝天白云。“低头”是谦虚的体现，“水中天”指的是坦荡宽广。根据这句诗可得出人在谦卑时心胸会变得坦荡宽广的人生哲理； “六根清净方为道”一句中佛家说的“六根”是指：眼、耳、鼻、舌、身、意。由六根生出六识：视、听、嗅、味、触、意。从六识显现出六尘：色、声、香、味、触、法。六根不净，贪取六尘过多，就会造成无穷的恶业。“六根清净方为道”一句中以六根清净方可学佛修道，比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长，根据这句诗可得出为人处事应该保持纯粹与初心； “退步原来是向前”写插秧时的“退步”其实是向前行进。插秧的时候，人是一边向后退一边插秧。退到头了，一行秧苗也就插完了。看起来是不断在后退，手里的秧苗越来越少，其实越后退，离插完秧越近。根据这句诗可得出有时人主动退让反而是在走向成功。 三、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 移居①（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将②不胜③，无为忽去兹。衣食当须纪④，力耕不吾欺。 【注】①此诗为陶渊明迁居至南村不久后创作的组诗作品中的第二首。②将：岂。③胜：美好。④纪：料理。 15.下列对《移居二首（其二）的理解和赏析，不正确的一项是（ ） 四、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 石鼻城① 苏轼 平时战国今无在，陌上征夫自不闲。 北客初来试新险，蜀人从此送残山。 独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。 渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。 【注】①石鼻城即宝鸡东北30里的武城镇，相传是诸葛亮所筑，曾是蜀、魏的战场。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（） A.首联写曾经是古战场的石鼻城，如今一派太平的景象，路上行人各自奔忙。 B.颔联写南来北往的人到此的感受，用“新险”“残山”突出石鼻城地势险峻。 C.颈联写“暗月朦胧”“奔河苍茫”，形象地表现了“独穿”“愁渡”的黯然迷蒙。 D.尾联写向西南行进，风景逐渐优美，路旁是修长的翠竹，耳畔是潺潺的流水。 （2）宋诗富含理趣，常在具体的形象中蕴藏抽象的哲理。谈谈你从这首诗中读出了哪些理 趣。 【答案】（1）B （2）①首联借石鼻城古今变迁，表达对变与不变的思考；②颔联借南北旅人来到石鼻城 感受差异，表明角度不同导致体验不同；③末两联借石鼻城两侧景色和旅人感受的变化， 形象地表达逆境会转为顺境的信念。 【解析】【分析】⑴本题中，颔联的意思“石鼻寨对北方人来说，是刚涉秦岭的险要之处，可对经剑阁栈道而来的蜀人来说，只不过是小丘陵”，所以“新险”“残山”是不同行进方向的人的感受。故选B。 ⑴本题中，“从这首诗中读出了哪些理趣”，其实是对诗人情感的把握，要多方位把握，这首诗的意思：现在祖国统一了，但南来北往的旅客们依然闲不住，石鼻寨对北方人来说，是刚涉秦岭的险要之处，可对经剑阁栈道而来的蜀人来说，只不过是小丘陵。在月色朦胧中渡过奔腾的渭河，渐向西南，风景渐变，修竹萧萧，流水潺潺。由此可概括为答案为：①首联 借石鼻城古今变迁，表达对变与不变的思考；②颔联借南北旅人来到石鼻城感受差异，表 明角度不同导致体验不同；③末两联借石鼻城两侧景色和旅人感受的变化，形象地表达逆 境会转为顺境的信念。 故答案为：⑴B； ⑴①首联借石鼻城古今变迁，表达对变与不变的思考；②颔联借南北旅人来到石鼻城感受 差异，表明角度不同导致体验不同；③末两联借石鼻城两侧景色和旅人感受的变化，形象 地表达逆境会转为顺境的信念。 五、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋日偶成 （宋）程颢① 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外②，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 【注】①程颢，宋代大儒，著名理学家、哲学家。②道，世界运转的原理、规律。形，物质。有形外，即超越物质的存在。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗题目中的“偶成”，表明诗人的题材是在生活中信手拈来，而非刻意探求，是心灵品质的自然流露。 B. 诗人认为，闲暇有助于心灵恢复自由，酣睡到东窗红日高升才悠然转醒，事事从容，心态闲静安适。 C. 在诗人眼中，万物静止皆呈圆满自得之态，欣赏春夏秋冬四时的景致兴味盎然，人与自然流通不隔。 D. 诗人化用孟子文句，提出当心灵不受困于外在的条件限制时，最终能够成为一个顶天立地的君子。 16. 作为一位伟大的理学家，程颢同时也是一位伟大的生活家。作者在此诗的尾联提出了修身成人的道理，请结合全诗谈一谈，诗人是如何从日常生活中感悟这个道理的。 【答案】15. B 16. ①作者在尾联提出的修身成人的道理是处富贵而不淫，安贫贱而自乐，这就是作者认为的英雄豪杰的精神境界。 ②首联作者由自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照的日常生活中，感悟这均是修身养性的结果，是清静无为的化境，这种清静无为即处富贵而不淫，安贫贱而自乐的境界。 ③颔联和颈联作者从观察世间万事万物、“四时”、天地形体、风云变态中感悟虽然世事、自然纷纭变幻，千奇百态，但只要静静地观察，就能穷极物理、格物致知，才能达到处富贵而不淫，安贫贱而自乐的境界。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“闲暇有助于心灵恢复自由”错误，首联说自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照。此处的“闲”，是佛、道两家宣扬的“心气和平”“收心忍性”，从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”，不是“闲暇”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 回答此题，应先明确尾联提出的修身成人的道理是什么，根据“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”可知，作者认为修身成人的道理是处富贵而不淫，安贫贱而自乐。做到如此才称得上是英雄豪杰。 首联，“睡觉东窗日已红”是作者的日常生活，作者从中悟到心境清闲，事事从容，“心气和平”“收心忍性”，从心灵中清除七情六欲方能达到修道的精神境界，即达到富贵而不淫，安贫贱而自乐的从容。 颔联和颈联的意思是冷静观察万物都有自得，四季兴致感受与人相同。道理通达天地形体以外，深思进入风云变化之中。其中“万物”“四时”有形的“天地”和变幻的“风云”是作者日常所见，让作者感到应在静观沉思中感受天地万物之外的大道，这种“格物致知”的功夫，指导人立身处世的最高准则，就是尾联讲的“富贵不淫贫贱乐”。 六、阅读下面这首宋诗，完成小题。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧①已死成新塔，坏壁②无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 【注】①老僧：即指奉闲。苏辙原诗“旧宿僧房壁共题”自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。②坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐三年（1056），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。③蹇（jiǎn）驴：跛脚的驴子。苏轼自注：“往岁，马死于二陵（按即崤山，在渑池西），骑驴至渑池。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题的“和”字，是唱和之意，点出作品题材特点，是词人对弟弟苏辙寄诗的回应。 B. 本词的首联与颔联以雪泥、鸿爪做比喻，引发词人的议论，表达了他独特的人生况味。 C. 颈联写僧死成新塔，旧题不可见，通过新塔与旧塔的对比，表达了对人事无常的感慨。 D. 尾联与“竹杖芒鞋胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”一样，都表达了达观的人生追求。 16.“雪泥鸿爪”一语富含理趣，在宋代就被人称道，请结合前两联简要赏析。（6分） 【答案】15. C “通过新塔与旧塔的对比”分析错误，五、六句只是说“僧死壁坏，故人不可见，旧题无处觅”，没有对比。 16.①用比喻的手法说理，诗人把“人生到处”比作飞鸿踩踏雪泥，形象新颖，含义丰富；②鸿雁飞向无定，写出了人生在世行踪无定，去处难定，漂泊不定；③鸿雁在雪泥上留下一些指爪的.痕迹便匆匆飞走，这浅薄的痕迹，雪化后便会轻易消失。诗人以此比喻人生变幻无常，陈迹容易泯灭；④尽管如此，那些清楚地留在雪泥上的斑斑爪痕，仍然会形象鲜明地留在人心中；那么，往事的痕迹也会留在人的记忆之中。“雪泥鸿爪”一喻既有人生来去无定，如梦如寄，令人怅惘的思绪，也有豁然旷达，客观看待人生无常的思考。（第一点2分，后面三点每点2分，答出任意两点即可） 七、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题刘朝英进斋 杨万里 灯火三更雨，诗书一古琴。 唯愁脚力软，未必圣门深。 莫笑云端树，初如润底针。 不应将一第，用破半生心。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.“灯火三更雨”写做学问的辛苦，接着用“古琴”做伴来写读书之雅趣。 B.颔联诗人采用比喻手法，将艰苦的学习过程比作通向圣门之路。 C.尾联诗人希望刘朝英要积极进取，要耗尽心血去争取科举的成功。 D.这首诗平易直白，通俗易懂，显示出了诗人对后辈谆谆告诫的一番真情。 16.颈联饱含哲理，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. 颈联说那些高耸入云的参天大树，并非生来就是如此高不可攀。它们刚开始时都是娇嫩的幼苗。诗人以“涧底针”变成“云端树”做比，勉励刘朝英及人们，只有不懈奋斗，才能由“涧底针”成为“云端树”。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“诗人希望刘朝英要积极进取，要耗尽心血去争取科举的成功”错误，尾联意思是“不能为了科第的等次，而耗费了半生的心血”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 颈联“莫笑云端树，初如润底针”，是说“那些高耸入云的参天大树，刚开始时就像深涧里的针一样渺小，不可轻视嘲笑”。诗人用“涧底针”变成“云端树”做比，寓意着学习的过程是积少成多的，应逐步积累而成。鼓励刘朝英和学子们要踏实求学，持之以恒，才能由“涧底针”成为“云端树”，最终取得卓越的成就。 八、阅读下面的唐诗，完成下面小题。 终南别业 唐·王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 14、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______ A.首联表明诗人进入中年非常喜好老庄的道家哲学，而到晚年才归隐于终南山边，颇有遗憾之意。 B.颔联表达了诗人经常乘兴独游赏景的情形。“每”即“常常”，“胜事”指山中美景。 C.尾联写了诗人偶然遇见一位在山林中值守的老者，与之谈笑言欢，竟使他也忘记了回家的时间。 D.这首诗没有描绘具体的山川景物，重在表现诗人隐居山间时的心境。语言平白如话，极具功力，诗味、理趣二者兼备。 15、颈联“行到水穷处，坐看云起时”，近人俞陛云说“此二句有一片化机之妙”，请结合诗意说说其中所蕴含人生哲理。 【答案】14C．“竟使他也忘记了回家的时间”错。尾联说诗人在山中偶遇林叟，与之谈笑，自己忘了归期。 故选C。 15首先要理解“行到水穷处，坐看云起时”的意思，写的是走到水的尽头时不能走了，可以坐下来看天上的风起云涌，云的姿态变化万千，看着也很惬意。这两句充满理趣。漫无目的出游，在山间行走，在溪边停留，当走到溪水的尽头无路可走的时候，诗人能够安然地坐下来，看天上云卷云舒，不像阮籍“穷途之哭”。表现的是诗人那种开阔闲适的心境，淡薄从容之态，在大自然中获得了无限的快乐。云是飘忽不定的，很自由的意象。在这两句诗中，诗人用到了“行到”“坐看”，诗人被大自然的美景所醉倒，展现了其热爱山水风光的感情。无路可走时，不妨停下来欣赏美景，这是一种超然恬淡，这是一种旷达。人生也是如此，有时候不要汲汲于物，当无路可走时，停下来歇歇，说不定就会“柳暗花明又一村”。 答案： （1）C （2）①颈联意思是说走到水源深处，好像到了尽头，就随之坐下观看云霞变化，可见妙境之无穷；②由此可以领悟为人处世之随意事变之无穷；③也可读书感悟文章义理之无穷。 九、阅读下面这组宋诗，完成下面小题。 偶题三首 朱熹 门外青山翠紫堆，幅巾①终日面崔嵬。 只看云断成飞雨，不道云从底处来。 擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。 断梗枯槎②无泊处，一川寒碧自萦回。 步随流水觅溪源，行到源头却惘然。 始信真源行不到，倚筇③随处弄潺湲。 【注】①福巾：古代文人用一幅绢束发，称幅巾。②槎：同“茬”，指农作物收割后留下来的根茎。③筇：古书上说的一种竹子。这里指竹杖。 14下列对这组诗的理解和赏析不正确的一项是（） A．这组诗围绕“水”这一意象，先写行云成雨，再写水出山成川，最后写探索水的源头。 B．第一首诗写青山崔嵬，堆紫叠翠，忽而云起，忽而作雨的奇景，却不知云成雨的原因。 C．第二首诗用对比手法写水在山中的奔涌和一川江水的平静，表现了流水的变化多姿。 D．第三首诗与陶渊明《桃花源记》开篇有异曲同工之妙，都表现了对未知世界的探索。 15这组诗表面写水，其实深蕴哲理。三首诗分别给你怎样的启示？请简要概括。 【答案】14B 15第一首：凡事当寻求根底，努力探寻真理。或不但要欣赏美，更要探索美。第二首：要达到澄澈的境界，就要经历千难万险。或美有多种形态，不要以固定眼光衡量。第三首：探求真理永无止境，随缘领略，美好即得。或寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，不可偏执一端。 十、阅读下面这首唐诗，完成14~15题。 放言五首(其三)① 白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日②，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知? [注]①放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪权贵被贬，写了五首《放言》。五年后，白居易被贬为江州司马。元稹闻讯写下了《闻乐天授江州司马》。白居易也写下五首《放言》诗来奉和。②周武王死，子成玉立，成王年幼，周公摄政。管、蔡、霍三叔，阴谋陷害，造作流言，说周公要篡位。周公恐惧，避居于东，不问政事。后事实证明，周公对成王一片忠心，说他要篡位的流言是假的。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(时)(3分) A.首联设置悬念，郑重其事地说要赠人一个判断真假的方法，却不正面说明，吸引读者。地 B.领联以"试玉”“辨材"为例，委婉地介绍方法，即经过时间的考验，事物的真伪终会呈现。 C.颈联反面举例，直接说明不能只根据一时一事的现象下结论，否则无法做出正确判断。 D.尼联是全诗关键句，通过反问发人深思如果不用时间来考验，如何能辨别真伪呢? 15.这是一首富含哲理的政治抒情诗.请结合诗句分析其中寄寓的情感。(6分) 【答案】14.C（“直接说明”错，应该是“委婉表达”） 15.①对朋友的劝慰之情，借“试玉”“辨材”来劝说朋友人才是要经受时间考验的；②对现实的不满之情，借“周公流言”“王莽谦恭”的典故表达对当局朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平；③对真理的坚定信念，诗人坚信随着时间的流逝，总有澄清事实、辨明真伪的一天，自己与友人的被贬之冤也会昭明。（每点2分，共6分） |
|
|
