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如果要评近现代最伟大的军事家，毛主席肯定榜上有名。可以说，正是在毛主席的领导下，我党才硬生生的改变了中国近现代革命的历史进程。 身为毛主席对手的蒋介石，个人能力并不能说弱，毕竟他也是名义上统一过全国的人，对红军也是异乎寻常的重视，第5次“围剿”中央苏区时，更是逼的红军开始长征，如果不是遵义会议召开后，毛主席指挥部队通过“四渡赤水”等经典战役甩掉追兵，后果不堪设想。 然而，哪怕蒋介石万分重视，最终还是战败了，被撵到了东南一隅当起了“岛主”。 以至于后世有人评价：“蒋介石最大的悲剧，就是和毛泽东生在了同一个朝代。” 不过，有一点值得探讨，毛主席这一生从来没有上过任何的军校，他的军事水平为何远远超过了在军校毕业的各个将帅呢？  “看不起中国文化的时代完结了”“你毛泽东懂得什么是马列主义？你顶多是看了些《孙子兵法》，你的军事战略都是从那里出来的，现在已经用不上了，你还会什么？不就是凭着《孙子兵法》指挥打仗吗？” 当年遵义会议召开时，身为九军团党代表的凯丰因为反对毛主席出来指挥红军，公然指责毛主席“不懂马列，只读了《孙子兵法》”。 当时毛主席也没生气，而是反问他：“凯丰同志，你读过《孙子兵法》吗？你知道这本书有几章几节吗？第1句话是怎么说的？” 凯丰被毛主席问的哑口无言，毛主席当时就接着问他：“既然你自己没有读过，那又是怎么知道我是靠《孙子兵法》来指挥打仗的呢？” 后来毛主席回忆这段往事时曾说过，在那之前他的确从来没有读过《孙子兵法》。直到1936年红军站稳了脚跟后，他才托叶剑英从西安买了一部《孙子兵法》来进行系统的学习。  不过，没读过《孙子兵法》，并不能说毛主席就没有读过这方面的书籍。 毛主席可以说对中国的古典著作研究颇深，他在私塾读书时学的就是《增广贤文》《幼学琼林》之类的读物。 1906年跟着“大哥”毛宇居上课时，少年毛泽东开始接触《春秋》、《左传》，就此对历史产生了兴趣，再加上《三国演义》等当时认为的“杂书”的影响。毛主席没有成为一个只知道四书五经的“秀才”，反而对军事产生了莫大的好奇。 后来，毛主席青年期间读的书越来越多也越来越杂，从先秦的诸子百家到近现代思想家的著作，《二十四史》、《资治通鉴》、《读史方舆纪要》，各地的县志他都认真研究过。 如果仔细研习过《毛泽东选集》的话会发现，里面有大量的来自中国古典著作的名言。  可以说，毛主席后来自称的“我相信我是通读了中国历史的人”这句话并不夸张。也正是因为他对历史的各个典故以及古代学说知之甚深，对各个战役的缘由、经过，成败原因也有自己的一套经验。 对于“兵书”方面，虽然毛主席曾经说过“兵书多坏事，少读为佳。略通可以，多则无益有害。但要注意的是，毛主席自己是读过很多的兵书的，他说的少读不等于不读，更不是说读兵书都是坏处，而是在说读兵书要注意结合实际，强调实践。 一味照兵书行事那是食古不化、纸上谈兵。 比如，《宋史·岳飞传》中记载这么一件事。当年岳飞战开德、曹州立功后，宗泽说岳飞“尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”岳飞回答：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”  后来毛主席写《论持久战》的时候就专门提到了这句话：
这也是毛主席对军事独特见解的体现。 《毛泽东传》作者，澳大利亚史学家罗斯·特里尔曾写过这么一句话：“毛泽东迫使西方人认清自己的力量，看不起中国文化的时代应当完结了。” 虽然不能说全部，但毛主席的军事素养，和他对古典文化的了解是有着很大关系的。 实践出真知 当然，如果光懂理论，却缺乏实践的话，那就成了赵括、马谡。而毛主席后来能成长为伟大的无产阶级革命家、军事家、理论家，他青年时期的军事历练经历，也为他提供了不少的实践经验。 1910年，湖南发生了一次大水灾，天灾之下长沙百姓因为买不到米有的选择自杀，有的选择了造反。 面对“暴民”，湖南巡抚岑春蓂选择了以武力镇压，老百姓连饭都吃不起了还这么搞，盛怒的人民群众直接捣毁了巡抚衙门以及长沙税关，顺带着连洋人开的教堂、洋行都一把火给烧掉了。 百姓的这种行为触及到了帝国主义者的利益，英国，日本，美国，德国专门调来了军舰帮着清政府镇压百姓。  当时毛泽东正在长沙上学，对此看的一清二楚，给他留下了很深的印象，再加上他刚读了本革命党发的“中国被瓜分”的册子，这让他对祖国的前途很是忧虑。 1911年武昌起义后，有个湖北革命党来毛泽东所在的中学发表演讲，讲的毛泽东热血沸腾，长沙革命党发动起义后，他直接跑去参了军。 虽然当时毛泽东所处的“湖南新军”都没获得出征的机会，南北就和谈成功，袁世凯当上了“临时大总统”，新军紧接着就解散了，但长达半年的从军经历也让毛泽东对军事有了基本的了解。 离开部队之后，毛泽东读过公立高级商业学校、湖南全省高等中学、后来又去读了“湖南四师”（不久后合并到了湖南一师），因为这学校不收学费，毕业之后还能当老师。 在上学期间，毛泽东曾利用假期时间回了一趟韶山看望老母亲，结果在回来的时候因为陆荣廷的桂军和护国军沿途骚扰，导致他被堵在路上了。  也正因此，毛泽东有了仔细观察他们的机会。在毛泽东写给挚友萧子升的信中明确表示：“（桂军）招摇道途，侧目而横睨，与诸无赖集博通衢大街，逻卒熟视不敢问。”而护国军则“联手成群，猬居饭店，吃饭不偿值，无不怨之。其官长亦居饭铺，榜其门曰某官，所张檄告，介乎通不通之间焉。” 难得的是，毛主席不只观察到了两方军纪涣散的现象，他还能揭露出背后的原因。现在袁世凯已死，护国军虽然获得了胜利，但接下来也肯定要面临解散，这些当兵的“盖盼望给资遣散而不得者”，只能通过这种方法来给自己找补些好处了。 不久之后，1916年的10月份，湖南一师开始实行“军国民教育”，组建“学生志愿军”。谁也没想到这部队刚刚组建了一年，就派上了用场。  当时，毛泽东是学校学友会总务兼教育研究部部长，虽然学友会最高职务是会长，但这个会长是学监方维夏代管的，他没这么多时间管，所以学友会的实际工作都是由毛泽东亲自主持。 1917年发生了很多大事，张勋搞出了复辟闹剧，段祺瑞掌权后拒绝恢复《临时约法》，孙中山先生在广州发动护法运动。 11月，湖南负责镇压护法运动的傅良佐被桂军给赶出了长沙。在这种情况下，“陆军援湘军总司令”王汝贤就很尴尬了，跑过来支援傅良佐，结果人跑了，自己和桂军在韶山打了一架还没打过，只能在11月12日败退，撤往长沙。 王汝贤手下溃军不知道长沙有没有被桂军占领，“踌躇不敢前”，只得在猴子石附近徘徊，距离湖南一师只有1000米。  虽然是一支溃军，但也有3000人之多，旧军队军纪本来就涣散，更何况是想着“捞一票就跑”的溃军。 在这种情况下，学校方面为了保护师生决定让大家到城东去避难。结果毛泽东主动找到校长孔昭绶和诸位老师，表示应该组织起来保卫学校，可以让学生军御敌。 如果是其他人的意见，学校可能不听，但因为提议的是毛泽东，学校方便经过研究，还是同意了他的意见，组织起学生来堵住各个出入口，并给学生们发放了100多支枪。 之后，毛泽东亲自冒险到猴子石进行了观察，发现这些溃兵仍然因为顾虑没敢进长沙，但估计再坚持几天就会忍不住进城了。 问题是，这几天功夫，桂军能赶得过来吗？  如果换做一般人的话，可能选择各人各扫门前雪，只要溃兵不来打学校就好了。毛泽东却想要“吃掉”这股溃兵，让他们缴械投降，保住长沙城。 为此，他专门拿着学校的公函跑了趟长沙南区警察分局，经过一番交涉之后，和警方约定共同行动。 当时，“学生志愿军”被分成了三队，埋伏在猴子石附近的山，有枪的拿枪，没枪的拿木棍，并专门准备了煤油桶、爆竹等。 等到天黑之后，警察和学生放了几枪，并同时点燃了煤油桶里面的爆竹，伪造“炮声”。 骤然而起的枪“炮”声让山下的溃兵吓了一跳，毛泽东特别找了一位广西籍的同学，让他用方言对着下面大声喊：“傅良佐已经逃走了，我们桂军已经进了城，速速缴枪，保证无事！”  别说，这种“空城计”还真的把这3000名溃兵给吓住了，乖乖的放下了武器，任由学生们缴了他们的枪。 之后，毛泽东联络长沙城内的商会，让他们掏钱给3000溃兵发放了遣散费，干脆利落的解决了这一危机。 这一年，毛泽东24岁。 人民战争私以为，毛主席的军事思想的一大亮点，还是他接触了马列主义后，从历史唯物主义原理出发，提出立场依靠人民群众进行人民战争的观点。说到底，人民群众除了是战争的参与者，也是推动社会改革的重要，乃至决定性的力量。 毛主席一直强调，我们的军队必须是服从于无产阶级思想，领导的服务于人民斗争和根据地建设的工具，要充分的利用敌之劣点与我之优点，充分地依靠人民群众的力量，以求得生存，胜利和发展。 抗日战争爆发后，中国的局势其实是相对绝望的，虽然中国地大物博人多，但却分裂成多个军阀，蒋介石这个名义上的最高领袖甚至还曾悄悄对日和谈。 面对这一绝望的局面，毛主席认为：“我们要让抗日战争成为人民的战争”，“战争的伟大力量最深的根源在于人民”赢得抗日战争胜利的方法，就是争取千百万群众都进入抗日民族统一战线中来。 那怎么才能实现呢？毛主席提出，必须“进一步明确展开人民的战争的原则”，我党领导的抗日武装斗争，“建立在深入的民众工作和灵活的作战方法之上”。 事实证明，中国共产党靠着全心全意为人民服务，领导、团结人民群众，赢得了一个又一个挑战，并最终取得了全国战争的胜利。 时至今日，解放军仍然是“人民子弟兵”。而《中国人民解放军军歌》中，也点出了军队的性质：
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