走营堂之路的有缘人，为什么结局往往都不是很好呢？

作为一个传统的民间文化，从古代传承到了今天。经历了不断的创新，保留下来了优秀的传统，也摒弃了不适应当下时代的糟粕。

马家文化最开始可以追述到远古时代，是巫的一个分支。后来到了清代，达到了巅峰。从朝堂到乡野随处可见萨满的影子。只是能力高者都为皇族服务。据说当年努尔哈赤得以兵进中原，也有三太爷三太奶的功劳，所以也被封予很高的名号。统领天下所有的山门老人山。

萨满的正宗传人，每一代的领头之人，手里拿着标志性的信物，金刀和鼓。这就是和老人山签订的合约。鼓响老人山必到。

万物的自然规律就是这样，有盛必有衰。随着清代的落寞，萨满文化的传承也退出了万丈光芒的主舞台。标志性的信物，也随着文化的断代，也不知丢失到了何处。

到了近代，随着时代的转变，大家对于这种文化的理解，这种传承也与时俱进，也就出现了出马这种文化形式。

不在需要帮兵，自己和老人山达成约定，通过特有的沟通方法，完成当下想要做的事情。

可正是这种形式的转变，让很多的走这条路的弟马，失去了那种敬畏之心。会觉得所知所得来得太过于容易了。从而没有真正地去强化自身，忘记了一个恒古不变的道理，外物外力终究不是自己的。到最后真正能依靠的只有自己。

心是一切事物发展的根源，可以毁灭一些，也能承载一切。抛开外力的影响，最终让你走上不归路的，还是你自己内心的心磨，它就像一个小虫子一样，不断的啃噬着你的正心。

当下风评对于我们并不是很好，招摇撞P，装S弄G，贪得无厌。很少有真心的褒奖的，当然了，各别真正的，受人尊敬的毕竟还是少数，而且是少之又少。当一个行业的风气，乌烟瘴气的时候，你我又如何能独善其身呢？

试问，这样的因，种下这样的种子，如何在秋天收获美好的果实呢？

有很多的弟马，对于因和果还是过于的低估了。总以为只要自己的发心是正确的，那么就会有好的果。遇到上门的客人，确实真心地帮助了，也不是为了银两。确忽略了什么人该帮，什么人不能帮。给大家打个比方吧，希望你能领悟到一些心得。

一只狼饿的饥肠辘辘，在不进食就要饿死了。终于在濒临绝境的时候，遇到了一只迷路的兔子。耗尽全部的力气，终于抓到了它 可以进食补充体能了。这时候你出现了，你发善心起善念，救下了这个兔子，心里还在沾沾自喜，救助了一个可怜的小生命。岂不知，你认为的善举，反而让狼走到了生命的尽头。

“拿人银两与人消灾”，这个银两的多少，一直都是很多人不能拿出来说的事情。多收少收，好像都各有各的道理。

我不在这里谈论对与错。只说一个守恒定律。付出多少得到多少，这是自然的规律，反过来就是你想得到多少，你也要付出相应的。一辆银子解决一两银子的事情。

看到很多求助的福主确实可怜，但是你有真正的去了解过前因后果吗？盲目的自以为是地去干预，结果确实是帮助了他们。

但是呢，本该他们承受的，你强行的干预，那么不好意识，转移了，转移到了你的名头。你承担得起吗？

认识一个姐姐，真是特别特别好的人，缘分也是一样非常好。家里锦旗挂了一屋子。只要是来求助的，真是有求必应，只是犯了一个错误，那就是没有了解清楚前因后果，就盲目的出手。最后得到了好名声，自己却背上了很多的因和果。

“万物平等”，大家好好的理解一下这句话。何为万物何为平等？救下兔子饿死狼的事情值得深思。

一个人本来最多只能拥有十两银子，你让他拥有了一百两，他对你感恩戴德，锦旗相送。多出的九十两，哪来的？谁来承担？

已经走出来的，一定是了解的，很多营堂的下方领导，曾经都是领过营堂的。在老去的那一时刻，幡然醒悟，才知道，什么是最重要的。从而选择了出世带营堂。这种到底是好还是不好呢？以我们所认知，局限性的思维就不要去探讨了。

秉持正心正念的，只是好心没有成好事的尚且如此，那些本就发心不对，眼睛里看到的只是那点雪花银的。想要善始善终确实不太可能了。归根结底不还是自身的原因。

太多的有缘分的人，把这个想的太简单了。预想成其器，哪能不承其重呢。

想要攀登上万丈高峰，哪一个台阶能直接迈过呢？想要看到别人看不到的风光，就要付出旁人没有的坚辛。

希望所有同路人，都能一直走到最后，心生杂念的时候，抬头看一看。有人正拿小本本记录呢。功过一目了然。

正所谓，各自修行各自好，各自因果各自了。