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登泰山 知天下 文／丁开冰
泰山位于山东省泰安市，是世界首批自然与文化遗产、世界地质公园、国家重点风景名胜区、中国旅游胜地40佳、中国5A级旅游景区，以“五岳独尊”、“天下第一山”享誉古今中外，被视为“中华民族的精神象征”、“华夏历史文化的缩影”。泰安因泰山而得名，泰山安则天下安，寓国泰民安之意。泰安城坐落于泰山南麓，山城一体，风景秀丽，是著名的历史文化名城，国家首批对外开放旅游城市。 唐代诗人杜甫《望岳》诗云： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 能到泰山旅游，登上泰山，领略祖国美丽山河风光，乃是人生一大快事！ 1 “每一个中国人都熟悉这座丰碑，但是，并不是每一个中国人都熟悉这座丰碑的基石来自中国的哪一座山。人民英雄纪念碑的基石，就是取自泰山山脉的花岗岩，象征着'重如泰山’。” “每一个中国人都知道这座大厦，但是，并不是每一个中国人都熟悉这座大厦的基石来自中国的哪一座山。人民大会堂的基石，就是泰山石，象征着'稳如泰山’。” （《大型电视系列片<中华泰山>》解说词） 一块普通的泰山石头，因为所承载的特殊含义就变得不再那么普通。不仅如此，起源于远古洪荒时代崇拜的泰山岩石“泰山石敢当”，自唐宋以来就已经被用于镇妖辟邪，遍布中华大地的街头巷尾、门前屋后，跟随华人的足迹走遍世界，最终走成了我国民间流传至今的镇灾压殃的习俗。悠悠五千年，泰山石融进百姓的憧憬、帝王的梦幻、神仙的传说，最终积淀成了齐鲁文化的精髓、华夏民族的根、国泰民安的象征。 1987年12月，泰山被联合国教科文组织列为首例世界自然文化遗产。“泰山把自然和文化独特地结合在一起。这意味着中国贡献了一种特殊的，独一无二的遗产。这是中国对人类遗产的巨大贡献。”世界遗产专家卢卡斯考察泰山后如是说。
（网络配图） 在中国的众多名山中，就山的高度而言，泰山即便在“五岳”中也不是最高的，却被称为“五岳独尊”；就自然风光来讲，泰山也不算最美的，却与北岳恒山、西岳华山、中岳嵩山和南岳衡山并称，“五岳归来不看山”。这是因为，泰山既是一座雄伟壮观的自然风景山，也是包容了中华五千年文明史的人文文化山。 30亿年前，泰山由海底隆起，至今每年仍以0.05毫米的速度增长，泰山的成长史，就是一部亿万年沧海桑田的自然界演变史；从距今2000多年的秦朝“五大夫松”，到“汉柏”、“唐槐”以及距今300多年的清朝“一品大夫松”，一部泰山古树名木史，就是一部天人合一的中华民族文明史；从秦代的小篆《李斯小篆碑》、汉代隶书《张迁碑》、唐代楷书《岱岳观造像记碑》、到清代行草《望岳诗碑》、民国草书《“虎”字石刻》，一部泰山石刻书法大辞典，就是一部中国文字演变史；从秦皇、汉武、唐宗、宋祖，到康熙、乾隆，一部历代帝王的封禅祭祀史，就是一部大一统的中国朝代更迭变迁史。可以说，泰山在中国的地位，无论是政治上、历史上，还是文化上，是其他任何一座山都比不上的。泰山，被视为“中华民族的精神象征”、“华夏历史文化的缩影”。 “中国是全世界唯一历史未间断过的文明古国。然而，在960万平方公里的中华大地上，至今还无人寻找到一个具有代表性的载体，可以概括中华民族几千年的文明历程。”（《大型电视系列片<中华泰山>》解说词） 泰山，可以算是比较符合条件的一个。这里，不但是帝王封禅、僧道崇敬、百姓膜拜、文人登咏之地，还是兵家纷争、烽火连起、涂炭生灵的争战要塞。儒家思想形成、完善、发展于泰山。高山流水遇知音的佳话也在这里千古传颂。 史载，秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗，都曾经到泰山举行过封禅祭祀活动。历代帝王对泰山推崇备至，使泰山拥有了至高无上的地位和尊严。泰山，不仅为帝王僧道们所崇拜，也为历代的文人学者所仰止。孔子赋歌（《邱陵歌》）、曹植寄怀（《飞龙篇》）、李白题诗（《游泰山》）、杜甫望岳（《望岳》）、康熙观瀑（《百丈崖观瀑》）、乾隆戏题（《戏题投书涧》），颂岱诗文，传唱千古。 当年，以少胜多的齐鲁“长勺之战”和西汉赤眉、东汉黄巾的征战烽火在泰山脚下烟消云散多日时，那位杀虐成性、侥幸闯入长安当了几天皇帝的唐末起义军领袖黄巢，唱着那首杀气逼人的“待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”于公元883年6月，兵败泰山狼虎峪山谷，挥剑自尽，魂归泰山。可能是他真的有点自不量力，有眼不识泰山了。青山有幸埋忠骨。在泰山脚下一座墓的石壁上镌刻着：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。奋斗不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说。咬紧牙关，我便是我。努力努力，一点不错。（冯玉祥《我》）”墓碑的主人就是平民将军冯玉祥，他与泰山同眠，重于泰山。现代革命史上，1938年1月，中共山东省委发动徂徕山武装起义，打响了山东抗日的第一枪。 在历代帝王封禅的旌旗鼓乐喧嚣中，在儒家、佛教、道教相安无事的山道上，在众生虔诚膜拜泰山老奶奶的念叨里，孔子多次登临泰山。他说：“苛政猛于虎也。”他说：“仁者乐山，智者乐水。”他说：“登泰山而小天下。”他还说：“逝者如斯夫。”但更多的是，他站在山顶上默默地眺望和深沉地凝思。 “所有帝王都已成为历史的匆匆过客。没有一个皇朝的命运象他们祈祷的那样，如泰山般安稳巩固和长久；更没有一个皇帝能像泰山一样，可以把自己的身影长久地伫立在中国人的灵魂深处。然而，无论从正面还是负面来说，只有一个人和他创立的学说能像泰山一样如此沉重地维系着中华民族的精神生命，这个人就是孔子。”“泰山孕育了孔子，孔子弘扬了泰山。这两座自然界和人文思想界的高峰，相得益彰，共同营造了令人叹为观止的崛起风光。”（《大型电视系列片<中华泰山>》解说词） 岱顶，孔子崖石刻：泰山，山中之孔子；孔子，圣中之泰山。 岱顶，孔子庙楹联：孔子，人中之泰山；泰山，岳中之孔子。 相传，春秋时期的大音乐家俞伯牙曾学琴三年不成。后来，他沿着孔子的足迹登游泰山，观日出，看云雾，闻松风，听水涛，拜大自然为师，写出了著名的古琴曲《高山》和《流水》。琴弹得很好，很多人都不懂，遇到了钟子期。钟子期说，您弹的是不是“志在高山”、“志在流水”呀？俞伯牙深感遇到了知音，两人成了好朋友，约好某年某月回到这里。俞伯牙回来了，钟子期却已死了。俞伯牙就把琴挂到钟子期坟前的树上，从此不再弹琴。为什么呢？因为已经没有了知音。这就是高山流水的故事，这就是知音的故事。 季羡林先生说过：“一个中国人看到泰山而不爱这个国家的，恐怕很少。” 泰山是自然的，更是人文的。 泰山是中国的，也是世界的。 泰山于中国，正如中国于世界。
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