用稍微高于体温的温水将头发彻底润湿，取适量的洗发水于掌心，揉开洗发水至轻微起泡，从头发中部（不要直接擦在发根头皮上哦）开始，将洗发水均匀涂抹在所有头发上，然后轻轻揉搓头发。10秒。。20秒。。 如果一生只读一本诗集，那一定是《诗经》 《蓼莪》是一首表达孝子不能为父母养老送终的悲歌，是孝子的千古绝唱。《孔子诗论》第26简赞道：“《蓼莪》有孝志。”方玉润说：“此诗为千古孝思绝作……盖父母深恩与天无极，孰不当报？唯欲报之，而不能终其身以奉养，则不觉抱恨终天，凄怆之情不能自已耳。……诗首尾各二章，前用比，后用兴；前说父母劬劳，后说人子不幸，遥遥相对。中间二章，一写无亲之苦，一写育子之艰，备极沉痛，几于一字一泪，可抵一部《孝经》读。固不必问其所作何人，所处何世，人人心中皆有此一段至性至情文字在，特其人以妙笔出之，斯成为一代至文耳！”（《诗经原始》）既称其为“千古孝思绝作”，又赞其“可抵一部《孝经》读”，虽评价极高，但当之无愧。严粲甚至说：“呜呼！读此诗而不感动者，非人子也。”（《诗辑》）《蓼莪》这首诗全诗没有一个“孝”字，却以深沉浓烈的孝心感动古今无数的读者，让人读之落泪，思之感伤。古人过清明节，有吟诵《蓼莪》的习俗，以此来感恩父母、礼敬祖先、慎终追远。西晋王裒、南朝齐代顾欢因分别遭受丧父、丧母之悲，都每读《蓼莪》而哀痛流涕。其中，王裒读《蓼莪》，其孝行感人至深，还引发后人为其修建“蓼莪禅寺”，是《蓼莪》一诗接受史上的重大事件，值得我们特别来谈一谈。据唐代房玄龄等人所著的《晋书·孝友传》记载，王裒，字伟元，城阳营陵（今山东昌乐）人，是中国历史上著名的大孝子，史称“王孝子”。王裒是东汉末期大司农郎中令王修之孙，三国曹魏末期司马王仪之子。王裒痛恨父亲蒙冤被司马昭所杀，从不面向西面坐卧，以显示自己决不做朝廷臣子的决心。于是隐居起来教授学业，朝廷多次征召他做官，都不去任职。在父亲墓旁建草庐而居，从早到晚经常到墓前跪拜，攀到柏树上悲声哀号，泪水洒落在树上，树也为之干枯。他母亲在世的时候，非常害怕天上打雷。后来母亲去世后，埋葬在山林之中，每当狂风暴雨天上打雷的时候，他就立刻奔到母亲的坟墓旁，跪在墓前哭泣着说：“孩儿在这里，母亲不要害怕。”这就是著名的“二十四孝”故事中的《闻雷泣墓》。王裒一生隐居，以教书为业。每当诵读《诗经》中的《蓼莪》一首，尤其读到“哀哀父母，生我劬劳”两句时，他的眼泪总是禁不住夺眶而出。他的学生们为了不让老师伤心，以至于读《诗经》时故意不读《蓼莪》这一篇。后人为了纪念王裒这一孝行，便在今江苏常州修建了蓼莪禅寺，并将其位于今山东省安丘市慈埠镇之墓地以北的一座山丘命名为“慈母山”，将流经山下的河流称为“孝水河”，将其陵墓所在之地称为“慈埠”。蓼莪禅寺又名蓼莪庵，坐落在江苏省常州市武进潘家镇南8公里城湾百渎村。蓼莪禅寺是我国唯一的孝子寺，始建于东晋，距今已有近1700年的历史。千百年来，蓼莪禅寺因天灾人祸屡有兴废，然历代僧人屡毁屡建，其历史上也曾先后得到四位皇帝的六次拨款。到明朝永乐年间香火极盛，寺院规模亦达到顶峰，有僧房百余间，颇为壮观，乃江南一座有名的古刹。1994年恢复开放后，重建天王殿、观音殿、念佛堂、膳房、寮房和其他附属建筑，总计1800平方米，占地5亩。前中国佛教协会会长赵朴初居士亲为古刹题额“蓼莪禅寺”。蓼莪禅寺现已成为常州市武进太湖湾旅游度假区“中华孝道园”内一处重要人文景观建筑。读《蓼莪》，思尽孝。子女赡养父母、孝敬父母，让父母颐养天年，让父母安度晚年，是中华民族的传统美德，也是全人类的道德义务。《说文解字》释“孝”为“善事父母者”，儿女尽孝就是要尽心奉养和服从父母。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”（《孔子家语·致思》）树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。人最大的教养是善待父母。孝敬父母是一种传统，是一种美德，也是一种责任。孝敬父母不能等！我们看着子女成长，也看着父母慢慢变老。当父母慢慢老去的时候，作儿女的应该多些细心，多些用心，多些耐心，应当经常带着爱人、子女回家看看，节假日尽量与父母共同度过，记得为父母举办生日宴会，亲自下厨给父母做饭，每周记得给父母打个电话，经常给父母零花钱，为父母建立“关爱卡”，仔细聆听父母的往事，教父母学会上网，经常为父母拍照，大声说出对父母的爱，帮助父母打开心结，支持父母的业余爱好，等等。尽管我们都行色匆匆，忙忙碌碌，但无论何时何地，我们都不要忘记，家是我们最温暖的港湾，父母是我们最坚实的依靠。我们绝对不能以工作忙为借口，忽视了常回家看望父母、陪伴父母。“哀哀父母，生我劬劳。”《蓼莪》以一个普通士兵的经历与感受告诉我们，尽孝当及时。做子女的一定要趁着父母健在的时候好好孝敬父母，切莫等到父母去世后才去白白地感叹与悲伤，到那时就后悔莫及啦。《孝经》说：“夫孝，德之本也。”《左传·文公二年》称：“孝，礼之始也。”《国语·周语》更进而说：“孝，文之本也。”百善孝为先。孝是儒家伦理思想的核心，是中华民族传统美德中最基本、最重要的美德，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。在中国人的心目中，孝是个人立身之本，也是国家安定之本，还是人类延续之本。弘扬孝文化，对于家庭的和睦、社会的和谐、国家的稳定都有重大的意义。进而言之，赋予孝以新的时代内涵，确立其在中国特色社会主义新文化中的地位，这对于构建社会主义和谐社会和实现“中国梦”都有着重要的战略意义。（此文为吴广平教授应邀为光明日报社主管主办的《博览群书》2020年第9期的“每月聚焦·古诗文与中华美德”栏目撰写的解读中国文学史上表现孝道的开山之作——《诗经·小雅·蓼莪》的文章。） 附录： 反省 ——读吴广平教授《一位士兵与千古孝思》 黄丹（湖北秭归） 中华美德古诗文，
一位士兵千古孝。 读来倍觉愧父母， 大恩只能天堂报！ 衷心感谢吴教授， 写出此文传孝道。 初懂百善孝为先， 乌鸦反哺最重要。 回想父母病重时， 无力动弹难呼叫。 基本需求难表达， 五助无奈无言笑。 由于子女忙工作， 忠于职守难尽孝。 任由病痛来折磨， 有儿有女难依靠。 忽然窒息因痰堵， 忙把救护车来叫。 送到重症监护室， 肺插呼机导屎尿。 鼻插胃管心检测， 口插呼吸机管道。 常扎手指测血糖， “眨眼”回答“要不要”？ 浑身插管又遭绑—— 防把呼吸机拔掉。 痛痒如魔如受刑， 生不如死心焦躁。 孤独躺在监护室， 又生褥疮难哼叫。 浑身难受盼阎王， 悲哀谁能体会到？ 父母走时忙抢救， 无力回天难奏效。 子女反省心悲痛， 无奈悔药买不到。 自己榜样没做好， 上何行来下何效。 奉劝天下好儿女： 父母恩情趁早报！ 父母一旦生重病， 陪伴身边最重要。 爹妈老了换角色， 当做婴儿来照料。 自古养儿为防老， 子女义务须尽到。 精心伺候少后悔， 要让双亲天天笑。 2020年10月11日
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