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天地之心，语出《周易·复·彖》：“复其见天地之心乎。”此语犹说天地的意愿。这是拟人化的说法，实指天地复生万物的功能。 朱熹则说：“积阴之下一阳复生，天地生物之心几于灭息而至此乃复可见。在人为静极而动，恶极而善，本心几息而复见之端也。程子（即程颐）论之详矣，而邵子（即邵雍）之诗亦曰：冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方谈，大音声正希。此言如不信，更请问包栖。至哉言也”。（《周易本义·彖上传>》） 一说，天地以至静为本。“心”即本，本为至静或无。王弼说：“复者，反本之谓也。天地以本为心者也，凡动息则静，静非时动者也；语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无是其本矣。故动息地中，乃天地之心见也。若其以有为心，则异类未获具存夹”。（《周易注》卷三） 或说：“天地之心”即天地的中心规律（指往复循环）。此说训“心”为“中心”。（高亨《周易大传新注》卷二） |
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