题文诗: 旧官人序,及太史比,小史昔及,百官里居, 献民来尹,师之敬诸,戒疾听言,用胥生蠲, 尹王曰嗟,尔众予言,敢顾天命,予来致之, 上帝威命,明罚今惟,新诰命尔,敬诸朕言, 自一言至,十话言其,惟明命尔.王曰在昔, 在昔后稷,惟上帝言,克播百谷,登禹之绩, 凡在天下,庶民罔不,维后稷之,元谷蒸享. 商先誓王,明祀上帝,亦维我之,后稷元谷, 用告民和,用胥饮食.肆商先誓,王维厥故, 显我西土.今在商纣,昏忧天下,弗显上帝, 昏虐百姓,奉天之命,上帝弗显,乃命文考, 曰殪商之,多罪纣肆,予小子发,弗忘天命, 考胥翕稷,政肆上帝,曰必伐之.予惟甲子, 克致天之,大罚之来,革纣之命.予无敢违, 大命敬诸.昔我西土,我其有言,胥告商之, 百姓无罪,其维一夫.予既殛纣,承天命予, 亦来休命,尔百姓及,里居君子,其周即命. 尔冢邦君,无敢其有,不告见互,我有周其, 比冢邦君,我无攸爱.帝曰必伐.今予惟明, 告尔予其,往追讨纣,遂走秦集,之于上帝. 天王其有,命尔百姓,其有缀艿.夫自敬其, 有斯天命,不令尔之,百姓无告.西土疾勤, 其斯有何,重天维用,重勤兴起,我罪勤我. 无克一心.多子其人,自敬类天,永休西土. 尔百姓有,安处在彼.宜在天命,莫及恻乱. 予乃保奭,其介有斯,勿用天命.若朕厣在, 周曰商之,百姓无罪,朕命在周,其乃先作, 我肆罪疾,予必惟以,先王之道,御复正尔, 百姓越则,非朕负乱.惟尔在我,王曰百姓, 我闻商先,誓王成汤,克辟上帝,保生商民, 克用三德,商民弗怀,用辟厥辟.今纣乃弃. 成汤之典,肆上帝命.我小国曰:革商国肆, 予明命汝,百姓其斯,弗用朕命,其斯尔冢, 邦君商庶,百姓予则,灭之王曰:靃予天命, 维既咸汝,克承天休,于我有周,斯小国于, 有命不易,昔我盟津,帝休辨商,有何国命, 予小子肆,我殷戎亦,辨百度事,美左右予. 予肆刘殷,之命今予,维笃滪尔,予史太史, 违我黡视,尔靖疑之,胥敬请斯,一话敢逸, 僭予上帝,之明命予,尔拜百姓,越尔庶义, 庶刑予维,虽及西土,我乃其来,即刑敬之! 庶听朕言,罔胥告之.唯命是从,我令是听. 题解:此武王灭商后对商的旧臣、百姓的一篇诰辞。誓,读为“哲”。篇名取自文中“商先誓王”。 武王如此说:“告诉你们殷商旧族长口氏、口氏、口氏、口氏、饥氏、耿氏、萧氏、挚氏,以及殷商旧官员,以及太史比、小史昔,以及众贵族、里君、贤民们,要信从新任官员的告诫,快听我的话,以此生出你们的光明前程。 所以,商先哲王因此之故,就显大我们西土。而今商纣王昏乱,使天下忧,残虐百姓,背弃上天之命。上天不佑助他,就命我父文王说:'杀掉商朝多罪的纣王!’从前在我们西土,我父全都顺应先祖后稷之政,故上帝说一定要讨伐纣王。故我姬发不能忘记天命。我在甲子日执行上天的大罚,蒙上帝恩赐,革了纣王的命。我也不敢违背天命。 我已经诛杀了纣王,秉承天命,我又下达美好的命令给你们百姓、里君、君子,今后要听命于周。如有不听周命而敢于作乱者,你们大邦君长不敢有不报告我们周人的。即使是大邦君长我们也无所爱怜,因为上帝说一定要讨伐你们。现今我明白告诉你们:我从前追讨纣王,向上帝告以成功,上帝有命令说:你们百姓将获得新生。你们自己要重视有此天命,不要让百姓无所求告。 我们西土人也厌恶劳累,这样的用兵岂可重复?如果上天要二次征伐,让我们劳苦兴兵,那是怪罪我们不能使你们与周人一条心。你们各位要人人自重,帮助上天永远嘉美我西土,你们百姓也会在那里得到安身之地。应该审视天命,不要造反作乱,我会保证你们的大安。虽然我是在周土这么讲,说商朝的百姓无罪,而我的命令出自上天。如有人不听从天命,敢于率先作乱,我便要致罪于他。我只是用先王的政令再次治理你们。超越法度的不是我,而依势作乱的是你们。” |
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