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如果我们把先天八卦理解为一个立体的空间图，那么，这张后天八卦图可以看做一张平面图。我们都知道文王演周易，但这个“演”是要有理论基础的，文王的周易是以后天八卦为蓝本，结合当时的风土人情，借用“象”的思维完成的。要想理解周易，我们先要宏观地认识这张图。 这张图全息地描述了天、地、人的“象”与阴阳关系。这个图中从时间看有春夏秋冬，从地利看有东南西北山川河流， 从家庭看有父母子女，从人体看代表我们的心肝脾肺肾，从面部看代表我们的眼、耳、鼻、舌等。当然，这种“类比”还可以进行下去，我们一起探究一下： 一、后天八卦与时间 自“万物出乎震”至艮卦，用八卦配八方，配四对，即后天八卦的“万物模式图”。所谓流行就是阴阳八卦运动的规律，天地万物的规律，是从春天开始活动、生长，到冬天而成终成始。 这个规律每年即三百六十日循环一周，八卦用事各主四十五日，这就是顺时针方向运转的后天八卦方位。 在时空坐标系统图中，我们可以看到，表示四方的东南西北与表示四季的春夏秋冬一一对应。春夏秋冬四季首尾衔接，按顺时针方向线性排列，说明了四季的延续性和循环往复性。 当然，还可以模拟年、月、日、时。 二、后天八卦与方位 后天八卦卦位来自于洛书，北方为坎表示物质的起源、生命的起源，而离卦位于南方表示能量，表示太阳，由此后天八卦卦位就与方图相对应。 震卦，方位在正东；巽卦，方位在东南；离卦，方位在正南；坤卦，方位在西南；兑卦，方位在正西；乾卦，方位在西北；坎卦，方位在正北；艮卦，方位在东北方。 后天八卦严格按照易理而定，有严密的逻辑内涵。先天八卦本就是宇宙物质运动的缩影，后天八卦是人类生存的全息。 一个大环境存在八种“场态”，祖国版图可以这样划分，同样一个小环境也是如此，一个家庭，一个房间都有这八种“场态”，这八种场态与我们的精神、身体有着密切的联系。 所谓吉利的环境，就是环境中的八个角度“场态”与周围物体的“场态”处于和谐状态。我们可以先想一想：家的东方装饰墙上挂着一把宝剑，吉利吗？ 三、后天八卦与人和 后天八卦是讲流行，即“流行者气”。后天八卦从效法自然和社会的角度，给八卦规定以男女长幼之别，以乾天为父，坤地为母，而生震、巽、坎、离、 艮、兑六子。 坤阴一次取乾来交于初爻（阳入阴中）而成震，称长男。阳一次求取阴来交于初爻（阴入阳中）而成巽，称长女。坤阴二次求取乾阳来交于中爻而成坎，称 中男。乾阳二次求取坤阴来交于中爻而成离，称中女；坤阴三次求取于乾阳上爻而成艮，称少男，乾阳三次求取坤阴来交于上爻而成兑，称少女。 后天八卦，以家庭中的父母子女关系比拟八卦，同样人的性格、身体、发展轨迹都可以用八卦来模拟。周易的后天八卦也是“其大无外，其小无内”，《系 辞》说：范围天地之化而不为过，曲成万物而不遗。 代表如果把人体躯干当做一个八卦图，则：上部离火代表心脏，下部坎水代表肾脏，左侧震木代表肝胆，右侧兑金代表肺部，左上巽木代表肩膀、颈椎，右上坤 土代表脾胃、妇科，左下艮土代表胃、手，右下乾金代表头、大肠。 如果把人体面部当做一个八卦图，则与上面相同：额头离火代表心脏，下巴坎水代表肾脏，左脸震木代表肝胆，右脸兑金代表肺部，左上巽木代表肩膀、颈椎，右上坤土代表脾胃、妇科，左下艮土代表胃、手；右下乾金代表头、大肠。 当然，人的手相、耳相也可以用八卦来模拟。 小结：八卦是宇宙万物，后天八卦图就是人类社会的关系总图，世界在阴阳裂变中事物层出不穷，但基本的单元形式是八卦。每个卦象都是天、地、人完整的组合，当其中一个因素出现问题，其他的因素会产生连锁反应。 备注 此篇选自《易象：预测的捷径》第一章，题目与文字重新修订、配图，便于学习。 |
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