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神秀说心如明镜台。虽然是一个比喻。但是很贴切。 镜子能照物。所以不论外在是什么，在镜子这里都是影像。不会是别的东西。 心也如此。心能觉。所以不论外在是什么，反应到人的心里都是感觉。而且只能是感觉，不会是别的东西。 从人们日常的对话里，也可以看出人们对生命这一特性的认识。比如当你问某个人的状态时，通常会说“你感觉怎么样？”。而人们的回答通常也是“我觉得如何如何”。 人能觉，这就是人的自性。觉之本体即是心。名为觉心。此心圆照，遍及十二处，十八界。所以人们常常将其比作明珠。 怎么觉即是法。也可以说觉法就是具体显示成什么样子。而种种显现并不由某个人说了算。所谓“诸法不自生，亦不从他生”。皆是因缘合和而成。故名缘起。 我所说的都是当下正在发生的事情，你不必琢磨，只需将我说的话对照现实印证一下即可。是就是，不是就不是。不能含糊。 你可以现在就闭上眼睛摸一下身边的东西，触碰时发生了什么？是不是有种种触感显现？这就是人之觉性的体现。这种体现所行的是生灭法。何谓生灭？生灭说的是心相的发生和灭失。缘聚则生，缘散则灭。你触碰某物，则有某种感觉现起，不触及时，则此种感觉不显。注意，生灭说的是种种心相的产生和消失。其本质是心的起用和息止。就如湖水，风来波起，风去波止。波有生灭，水无增减。不增不减是名无所得。无所得即是空。这就是诸法缘起性空icon的真实含义。 还有一点要注意的是，我们平常说的种种心，说的是种种心思和心意。是心所法。即人之所思所想。也叫妄心。种种思想如水中月镜子花并不实在，故名为妄。每个人从小到大被灌输了，或者说下载了很多各种各样的思想认识。依这些思想认识设立了种种见地。住于此地久了，人们反而忘了真实的自己。 我之所说依此地见识而言，可做舟筏。但不可执为实有。若离此地，一切都是戏论。 这里摘一段话送给你。 心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若“了心”修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。 |
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