| 共 315 篇文章 |
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无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。眼界至意识界，为「眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界」，称为“六识”。；五蕴的出现，这导致心中不在是空，而是住了花的相，然后见山时，心中还住着花的相，还想着花怎么送人，于是... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-10 11:50 |
诸法因缘生。一行禅师说，你去深观一朵花，可以发现，这朵花充满了各种因素，但只有一个除外，那就是独立的自性。我们可以从一朵花里看见阳光，看见雨水，看见土地，看见蜜蜂，还可以看到时间和空间，宇宙中有诸多存在都在促成这朵花的示现。所以一朵花不可能无中生有，并且独自示现它美丽的容颜，它是阳光、雨水、小动物等诸多事物缘分的结合... 阅8 转0 评0 公众公开 23-05-26 09:50 |
在禅宗里，祖师大德为逗当机，有所谓''''''''即心即佛，非心非佛’，''''''''狗子无佛性，狗子有佛性’。二不是佛法，佛法是不二之法。佛法讲世间，一般讲两种世间：一种是''''''''有情世间’，另外一种是''''''... 阅39 转0 评0 公众公开 23-05-16 13:55 |
这句话虽然我们都听过，但你真的理解这句话的深刻意思吗？，我们每个人都有过这样的经验，当我们在家里吃饭的时候，你可能会和家里人谈论着今天的所见所闻，也可能正在为这个月的业绩能不能完成而发愁，你绝对没有去体验当下你正在吃饭这件事，这个馒头在你嘴里咀嚼的动作是什么样的，你喝汤时把碗端起来的动作是什么样的，因为你的心没有在这... 阅8 转0 评0 公众公开 23-03-09 12:29 |
福慧双修。第三、又了解了一切事物的生住异灭的因缘后，自然当我们看到不好的事发生时，不会执著那是不好，因为我们会去观察其生住异灭的因缘，会自然去调整因缘来化解它，所以遇到不好的事时，也不会苦恼，也不会伤心，也又会想出方法来改善它。原本不修福者，自然会修圆满的福；第八、又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，不会有任何的障碍... 阅61 转0 评0 公众公开 23-02-01 09:16 |
心是什么。心是什么？神秀说心如明镜台。心也如此。心能觉。觉之本体即是心。名为觉心。此心圆照，遍及十二处，十八界。生灭说的是心相的发生和灭失。注意，生灭说的是种种心相的产生和消失。其本质是心的起用和息止。还有一点要注意的是，我们平常说的种种心，说的是种种心思和心意。是心所法。也叫妄心。心者万法之根本，一切诸法唯心所生； 阅11 转0 评0 公众公开 23-01-03 17:34 |
事?理不成, 理?事不显;理?正所以成事,事成正所以显理,理即事, 事即理, 理事不分,故见理须从事上见, 离事亦?理可见也。王?: “师见性否? ”王?: “性在何处? ”王?: “是何作?? 我今不见。”尊者?: “昭昭作?, 王?不见! ”王?: “于我有否? ”尊者?: “王若作?, ?有不是; 王若不?, 体亦难见。”王?: “若当?时, ?处现出? ”王?: “其?出现, 当为... 阅12 转1 评0 公众公开 22-12-27 11:03 |
人人都活在自己的认知里，知道“认知”这个词语，如何能够提升认知，这却是普通人做不到的事情。我说拥有梦想谁都了不起，而不能随便给人下“定义“！给人梦想，给人想象力，就是给人腾飞的翅膀。后来，孩子专升本，又考研，就这样成了一名老师。”庄子有“三无”境界，那就是“无名，无功，无我”。庄子能够让自己与天地大自然融为一体，这种... 阅13 转0 评0 公众公开 22-12-23 08:56 |
悟心铭。我人之心——即思想，本来没有，因对镜而升起影像，执着不舍，才升起妄想，这就是心。这个心是根——心，尘——境集和而生起的，所以叫“集起为心”，它是六尘榭落的影子，纯属虚幻，无有实体。佛经所说的“一切唯心造”和“三界唯心，万法为识”的“心”字，就是指这个由客观外境反映而生起的虚幻影像心。因之，我们说“一切为心造”... 阅23 转1 评0 公众公开 22-12-17 15:09 |
常言道：“人善被人欺，马善被人骑”，时刻秉承一颗善良的心去待人接物自然是可嘉的事情，但是在这个复杂的社会环境中，在善意对待外在事物时，也要学会保护自己，不要让自己善良的心被磨灭。一般来讲，因果不饶人，一个人再善良，在这3种情况下也别善心泛滥。然而出兵讨伐前，其座下谋士田丰劝其收兵，从天时地利人和各方面为袁绍分析了其中的... 阅35 转0 评0 公众公开 22-07-27 14:33 |
