郭沫若骂鲁迅“衣冠禽兽”，鲁迅加1字回骂，郭沫若听后哑口无言

在近代的文人墨客中，郭沫若作为文学大师的争议性当属最强。

有的人对他推崇备至，有的人对他议论纷纷，尤其是关于郭沫若私下的人品问题，更是被人们从各种角度加以揣测。

郭沫若

对于郭先生，很多人肯定他的艺术才华，却不敢苟同他的道德品质，因为有很多人认为他不像一般的文学大师那样具有较高的道德素养，只是十分擅长在自己的文章中骂人而已，他骂过的人囊括了当时风流的文学大家，比如说鲁迅就被他骂过。

在历史上，鲁迅和郭沫若的确是用笔墨相讥过，这也是众所周知的事情。但客观上来讲，两个人均有过错。

鲁迅

这并不是因为他们二人私下里有怎样的滔天恩怨，而是很大程度上取决于当时的文艺环境。他们所处的时代正是中国革命激进奋进的时代，整个文艺界和文学界都受到了各种思想文化的冲击。

作为能够带领文化向前进的大佬，郭沫若和鲁迅自然有不同的见解，他们身处一个火药味十足的文学批评环境下，难免对和自己意见相左的人恶语相向。

郭沫若曾用四个字骂鲁迅，鲁迅又巧妙地加上了一个字来回骂郭沫若，那么他们二人是怎么骂起来的？

郭沫若

鲁迅和郭沫若的骂战

在20世纪30年代，由于郭沫若和鲁迅在对待民主革命态度上的不同和发扬新文学的风格上不同，他们之间曾经发生了数场针锋相对的斗争。他们都是推崇新文化运动的风云人物，在有些问题上意见相左，不能够互相融合太过正常，因此郭沫若便主动对鲁迅发起了进攻。

但是在鲁迅逝世之后，在日本的郭沫若痛哭不已，他连夜写了一篇名为《民族的杰作——悼念鲁迅先生》的文章来指出“鲁迅先生的离世是中国人最大的损失”。除此之外，他还写了《坠落的一个巨星》，这篇文章给予了鲁迅崇高的评价，表达了他对鲁迅的崇敬之情。

郭沫若

当日本文化界举行为鲁迅的悼念活动时，郭沫若也匆匆赶到现场，当即写下了一副对联：“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同陨泪。钦诵二心，憾无一面，天南北地遍招魂。”

除此之外，郭若沫还在鲁迅的追悼会上高声疾呼“他是中国之伟大人物，过去人说是孔子，但孔子不及鲁迅”“大哉鲁迅，鲁迅之前未有鲁迅，鲁迅之后有无数鲁迅”。

由此可见，郭沫若和鲁迅之间曾经的种种论战莫不过是文人之间为了证明自己的主张，在救国方式上产生了分歧，公式化地进行了一些论证，并不存在人格上的侮辱，二人并没有反目成仇。

当时还有一个出了名的奇闻逸事，那就是郭若沫用四个字骂鲁迅，鲁迅又加了一个字回怼郭沫若，搞得对方哑口无言。

鲁迅

在20世纪20年代以来，中华大地风云际会，各色风流人物轮番登场，传统的旧文化遭到了新文化的冲击，民主和科学渐渐引入了中华大地。

以陈独秀、李大钊为首的进步知识分子开办了《新青年》杂志，掀开了新文化运动的开端。北京大学作为当时新文化运动的阵地，承载了数万文人的摇旗呐喊，而鲁迅先生也正是在种种思潮的推涌之下，决定弃医从文，加入到了北京大学和《新青年》的阵地之中。

因为鲁迅先生写鬼写妖高人一等的文笔，所以当时许多的新式青年对他的文采趋之若鹜，连郭沫若都不例外。当时鲁迅先生的《狂人日记》一经发表，立刻引导了社会舆论的风向。

狂人日记

这篇白话文揭露了封建礼教吃人愚昧的本质，郭若沫看后对其大加推崇，并且十分赞同鲁迅在这篇小说中的观点，因为仰慕，所以追逐。郭沫若将自己写的文章也寄给了鲁迅先生请他批评指教，鲁迅自恃才高也未曾推辞，便对其文章品评了一番，并且指出非常欣赏郭沫若的才华。

两个人当时虽然都在中国，但是从未见过面，这也是郭若沫平生的一大憾事，但这丝毫不影响两位大文豪趣味相投的骂战。在一次文学交流会中，鲁迅和郭沫若两人未到场，但是都对这次会议提出了一定的建议和批评。

郭沫若

对于某个文艺作品，鲁迅和郭沫若两人产生了极大的争执，他们从书本上的论战引申到了社会上，从文字里的内容引申到了救国救民的思想，郭沫若的想法与鲁迅不一致，两个人的理念都说服不了对方。因此他们二人开始渐渐有了敌视对方的心思，也正是这场难以说服对方的争执，才发展到两个人公开表示对别人的不满。

在和朋友的一次会面，鲁迅曾经嘲讽郭沫若有三位妻子，说他是不忠义的人，郭若沫听说鲁迅竟然拿他的私事儿开涮便大为恼火，于是他骂鲁迅作为一名自视清高的文人竟然八卦别人的家事。

图源网络

在最后总结里，郭若沫称鲁迅为“衣冠禽兽”，说“他自己的屁股还没擦干净，反而来指责别人”。郭沫若骂鲁迅的话传到鲁迅的耳朵里之后，他却轻飘飘地回应说郭沫若是“才子加流氓”。

“才子”二字肯定了郭沫若的才华，“流氓”二字又生动形象地揭示了郭沫若的私生活。周围的朋友无一不对鲁迅的评价大加赞赏，而郭沫若也气得脸色通红，哑口无言。鲁迅之所以能抓住郭沫若的痛点，也的确是因为郭沫若的私生活有一些“污点”。

三任妻子的奇闻异事

在历史上，郭沫若是中国伟大的考古学家，历史学家，也是风靡一时的作家和诗人，他对于我国新时代诗歌的推进有着巨大的影响，所以鲁迅对他评价“才子”二字是名副其实，但是要论起他的私生活，却让当时的很多人不敢苟同。

郭沫若

郭沫若在民国元年的时候被父母所逼娶了一位小脚女子张琼华，他们二人是封建礼教下的牺牲品，追求新时代教育的郭沫若也没能逃脱父母的魔掌。在二老的威逼利诱下，他不情不愿地与这位女子成婚。

可是在成婚五天之后，他抛弃妻子离家出走，而这位思想愚昧的小女子竟然苦等了丈夫64年也未得见其一面。相比于鲁迅，郭若沫做得的确不合乎伦常。虽然封建婚姻是当时社会先进人物都带都抵制的封建残余，可毕竟这位女子是无辜的，郭沫若这样不闻不问也的确是说不过去。

鲁迅当时被父母所逼也娶了一位他不爱的女子——朱安，这个朱安和郭沫若的原配发妻有极高的相似之处，她们都是封建礼教下的牺牲品，是包办婚姻下的产物，没见过世面，没读过书，也没上过学，整日只知道伺候公婆、相夫教子。

鲁迅的原配妻子朱安

虽然鲁迅也娶了别的女子许广平，可是他仍用每月的薪水供养朱安和母亲，圆了这位女子一生的梦想。郭沫若对发妻不闻不问的做法令当时的许多人感到心寒，尽管他做得对，却不合乎情理，而且他还将这种做法加诸到了他的第二任妻子安娜的身上。

在郭沫若日本留学期间，他曾经认识了一位善良勇敢的日本护士安娜女士。郭沫若与她迅速陷入爱河并结成夫妻，两个人还生下了一个孩子。

可是在卢沟桥事变之后，日本加紧了中国侵占中国的步伐，郭若沫作为我党人士势必要回国组织斗争，那个时候的他毅然决然地抛弃妻子，回到国内组织革命。被他放在日本的护士安娜一个人顶着政治压力艰难地抚养孩子成人，郭沫若在回国之后断绝了与安娜的一切来往联系方式，并且在一年之内另寻新欢。

安娜与郭沫若

他的这一做法实在是为人不齿，纵观他这两任妻子，第一任是封建礼教下的产物，是他本人所不愿的，对于当时激进的文人来说，抛弃发妻似乎是“政治正确”的事情，而郭沫若也的确如此做了。

第二任妻子是他自己选择的妻子，可是在民族大义的情况下，郭沫若再一次做出了符合“政治正确”的选择，远离她，跟安娜划清界限回到国内。

可是，这世上不只有对错，还应该有人伦道德，她们二人都曾经倾心于郭沫若，郭沫若作为二人的丈夫也应该对她们有所交代。所以有很多人认为，他拿着“政治正确”四个字为幌子辜负了二人的感情，并且扔掉了自己作为一个男人的责任，这才使得当时的许多文人对郭沫若的做法非常地不推崇。

郭沫若、安娜与子女

鲁迅对他这五个字的评价恰好的概括他的一生，倒也是实打实的大实话

郭沫若究竟孰对孰错

更重要的是，郭沫若回国一年之内联系上的那个女人不是一个人，而是于立群姐妹俩。

一开始郭沫若喜欢的是姐姐于立忱，在于立忱意外死后，郭若沫便娶了他的妹妹于立群为妻。这件事情传扬开来后，郭沫若立刻处于风口浪尖， 他一时之间无法被世人理解。在鲁迅得知郭若沫骂他之后，便用五个字概括他的一生的选择。两个文学泰斗互骂传开，很多人也将此事作为一个笑谈越传越远。

郭沫若、于立群及子女

但是事情发展的方向却超出了两位文豪可以控制的地步，当时大家都知道这两位大文人不对付，于是，讨厌厌郭沫若的人便借着鲁迅的口对他尽出讨伐之词。

比如说著名的“远看一条狗，近看郭沫若”这十个字，很多人都以为是鲁迅说的，但在任何史料上，鲁迅都未曾说过这句话，这恐怕就是当时那些宵小之徒借鲁迅之口泄私愤。

在当时那样大时代的背景之下，人人只看重推动社会历史发展中的功绩，私德变成了无关紧要的一点，且郭沫若老同志在革命队伍里所创立的成就也非常人可比。

在1926年郭若沫出任广东大学的文科长时，我党武装还未曾起义，郭沫若就已经和毛主席是同事了，他在教书之余还一直奔波在黄埔军校里做宣传工作，希望能够国共联手进行北伐革命。

郭沫若

在那段日子里，郭沫若，周总理，叶挺同志等人都是好朋友。在蒋介石发动反革命政变之后，郭沫若愤而辞职，他站到了蒋介石的对立面，跑到南昌朱德的家里写了一篇又一篇的讨蒋檄文——《请看今日之蒋介石》。

“他的总司令部就是反革命的大本营，就是残杀民众的大屠场，他自己已经变成了一个比吴佩孚，孙传芳，张作霖，张宗昌还要凶顽、还要狠毒，还要狡猾的刽子手。”郭沫若骂鲁迅言简意赅，骂张蒋介石却不惜笔墨，紧接着在他的文章里，他详细地描写了蒋介石是如何背叛革命，如何制造流血事件的，以及号召革命同志联合起来推翻蒋介石政府。

因此，他的种种动作也引来了蒋介石对他的追杀，后来郭沫若去武汉追随着周总理，朱德等人一起战斗。

郭沫若

在党的低谷时期，郭沫若义无反顾地要入党，他的加入给了许多人以信心。当时周总理认为，郭若沫影响甚大，于是推荐他去日本避难，这样既能够躲开蒋介石的追击令，又能够蛰伏待机。

因为是党中央的命令，所以郭若沫不得不听从，他在日本期间潜心学习修补中国的甲骨文，立足中华传统文化。在抗日民族统一战线建立之后，他为了躲避军警追击没能通知自己的妻子和孩子悄悄回国，这也是无可奈何之举。

虽然后人将其认定为“抛妻弃子的渣男”，但是在这件事情上，郭若沫也是有一番说辞的。

郭沫若于立群夫妇及子女

在1938年之后，党中央决定确认郭沫若为“鲁迅的继承者，中国革命文化界的领袖”，鲁郭茅巴老曹的排名就此定下。他那时已经不单单是一个纯粹的文人，而是一个文艺工作的政治家，从新文化运动到大革命，从避难日本到抗战回国，郭沫若自始至终都是一个中国的革命斗士。

鲁郭茅巴老曹

这一点和鲁迅先生一模一样，鲁迅先生自诩为“新文化革命的斗士”，曾经站在文化的阵地上为革命摇旗呐喊，而郭沫若继承了他这一风采，可以说他们二人都是中国革命的推动者，当然，他们之前互骂对方的种种也只能是社会洪流中的一个小小的趣闻罢了，并不能够完全地囊括他们一生为中国和民族作出的贡献。

最重要的是，郭沫若不是完人，当然有很多缺点，但评价人物必须要以人的主要的方面作为根据，尤其是评价政治人物更侧重于放在政治大节而不是个人私德。郭若沫同志是一个无愧于政治大节的人，他的一生就是红色斗士的一生，也是作为共产党员光荣的一生。