古代如何处置女战俘？主要有4种方式，最后一种令人胆寒

古代社会，战争过后一般男性俘虏要么被抓回去充当奴隶，要么被就地格杀。

但是战火无情，虽说战场上极少出现女将士的身影，可战乱波及到无辜百姓也是常有的事，不少女子也因此成为敌人手下的俘虏。

相较于男俘虏，作为天然弱势方的女俘虏注定下场要悲惨许多。

一般来说，这些被俘的女子有四种下场，每一种都非常凄惨，最后一种更是让人无法接受。

那么，古代女俘虏们到底会面临什么样的命运呢？

最好的结局——依附他人

在女子身份地位远不如男子的封建社会，女俘虏的身份与物品无异，敌人将其俘获后可以任意处置。

一般来说，那些姿色过人的女俘虏会被统治者们用来充实后宫，历史上最典型的莫过于成吉思汗。

他曾不止一次露骨的表示，自己的快乐就是攻陷敌人的城池、劫掠他们的财宝、占有他们的女人。

当时的社会环境下，女子始终被视为男性的附庸、私有财产。

在这种思想的影响下，一些统治者就会生出占有敌人心爱女子的畸形想法。

一些统治者甚至认为，占有敌人的女人才是最终的胜利。

因此，成吉思汗南征北战的过程中，最喜欢做的就是将敌人洗劫一空，包括他们的财宝和女人。

被其劫来的女子会被成吉思汗纳入后宫，成为他自己的财产。

此外，亡国皇帝李煜的妻子小周后，也曾一度被敌人掳掠。

宋太宗赵光义灭掉南唐后，一眼看中了容貌美丽、神采怡然的小周后，并将其带回后宫。

李煜对此羞愤、恼怒，但也无计可施。

统治者除了会将女俘纳入后宫，也会将一些长相漂亮、出身高贵的女子赏赐给有功将领。

这些女俘会成为他们小妾、侍女。

而姿色一般的女子则是会任由三军将士随意索取，这是统治者的赏赐。

其实，从攻破城池的那一刻开始，士兵们的劫掠就开始了，金银财宝是他们的目标，貌美女子更是。

劫掠而来的女子他们会直接带回家中，当做小妾或者丫鬟使唤。

那些长相俊俏、多才多艺的女俘还有一种下场，那就是被转赠给其他人。

她们在统治者的眼中与珍宝无异，自然可以当做礼物赠送给他人。

历史上有名的才女蔡文姬，就曾惨遭过这样的对待。

蔡文姬早年间嫁给了河东世家子弟卫仲道，可惜丈夫年纪轻轻便逝世了，而后蔡文姬一直闲居在家中。

东汉末年，董卓作乱关中地区，南匈奴趁机发动叛乱、侵入中原。

陈留郡惨遭匈奴洗劫，家住此地的蔡文姬也被蛮横的匈奴人掳去。

匈奴将士见蔡文姬才貌双全，又是中原地区有名的大家才女，回去后便将她转赠给了匈奴的左贤王。

往后十二年时间，蔡文姬一直生活在左贤王的身边，为其生育了两个孩子。直到公元207年才得以归来，是曹操用金壁将其赎回。

不过，脱离了匈奴人的苦海之后，蔡文姬仍然没能得到解脱。

曹操转手将其嫁给了手下的一名都尉——董祀。

其实，不管是被纳入后宫、赏赐给将士，还是转赠他人，这些女俘的命运还算过得去。

毕竟背后有了依附、有了倚仗，即使地位不高，但也可以衣食无忧的生活下去。

更何况其中一部分女俘成为了统治阶层的妻妾、侍女，她们虽然得不到自由，却也可以享受一世荣华富贵。

对作为俘虏的她们来说，这已经是最好的结局。

成为奴隶

奴隶，这是大部分女俘虏最终的归宿。

这种现象在魏晋南北朝时期最为兴盛，主要是因为当时连年战乱的社会环境和特殊的土地制度。

战争致使越来越多人沦为奴隶，而按照规定奴隶也是可以被授予田地的。

因此那段时期统治阶层和地主们大肆掳掠、购买奴隶，借机敛财。

战场上被俘的女子、女眷基本都会沦为女奴，姿色交好的送入皇宫或者达官权贵府中，姿色一般的则沦落到普通地主家里。

这些奴隶的卖身契都掌握在各自主人的手上，主人可以随意对其进行处置。

在家中，这些女奴一般要负担起所有的家务活，还要忍受主人家的打骂，没有任何人权可言。

运气好的女奴如果被主人看上，有机会做一个侍寝的丫鬟、侍女，想要成为妾室是万万不可能的。

运气差一些或是不听话的女奴，很有可能会被卖到青楼做妓女。一旦进入青楼，她们的命运和人生就相当于被判了死刑。

这里不光会有身体上的折磨和摧残，更多的是心灵上的拷打和蹂躏。

一般不出几年时间，脆弱一点的女奴就会命丧黄泉，即使能够勉强适应在青楼中的生活，等待她们的也只有无尽的梦魇。

在中国历史上，最大的一件女奴案莫过于“靖康之耻”。

公元1126年，金兵来犯，北宋朝廷被围困在京城。

宋徽宗、宋钦宗和一众北宋官员，想方设法通过求和保留政权。

次年2月，双方达成协议。

金国同意撤兵、保留北宋政权，但代价却是无数金银财宝做补偿、皇室宫廷人员做人质，以及成千上万名皇城女眷做奴隶。

2名公主、4名皇室宗亲贵女、2500名宫女、1500名乐女、3000名各色艺女要被当做人质、女奴送往金国。

当开封府的官员刮地三尺凑不齐金国索要的财富时，只能通过搜刮京城民女、甚至已婚的妇女充数。

5000名京城民女被挑选送至金军手中，金人以胜利者的姿态从中精挑细选出3000人带回了金国，这些人几乎全部成为了金人的女奴。

可即使是这样，金国索要的金银财宝数量仍然没有得到满足，于是宋徽宗和皇室成员也未能免遭厄运。

1127年2月，金军统帅率兵对皇城进行了严格搜查，凡是被抓到的女性尽皆被抓走，哪怕是年仅一岁的女婴，也在金人的掳掠之列。

宋徽宗的皇后、皇妃、女儿，皇室姻亲中的郡主、王妃也被尽数掳走。

据统计，最后金人从北宋京城共抓走了嫔妃83人，王妃24人，公主帝姬22人。

此外，还有皇室王妾、宗姬近500人，宫女、宗妇3000余人；族妇、歌女3300余人，官民女3300余人。共计11635名北宋女子被当做奴隶卖给了金人。

这些女子中极少数人被金国统治者纳入了后宫，剩下的几乎全部成为女奴。

她们受到金军的蹂躏、侮辱，稍有反抗便会迎来拳脚相加，甚至斩首示众。

有人不堪受辱选择自尽，有人拒不受辱被金兵刺伤，仍在军营前，血流三日而死。

金人如同瓜分牲口一样将这些“战利品”，在那之后她们被押往金国都城上京。

一路上她们除了要忍受风餐露宿、雨雪风霜，还会随时遭到押解人员的骚扰和侮辱。

受尽屈辱和折磨后，她们最后来到了上京，在这里等待她们的是另一个地狱。

她们中的大部分人被当做女奴，流向了金国人的市场，还有一部分人被送进了洗衣院。

这并不是一个所谓的盥洗场所，而是士兵们的妓院，这也是古代女俘虏的另一个归宿——军妓。

洗衣院的军妓

中国有史可考的军妓制度，最早起源于春秋战果时期，正式设立则是起源于吴越争霸阶段。

《吴越春秋》记载，越王勾践为了犒赏将士，特将各地寡妇聚集至山上，打了胜仗之后可以上山放松一下。

事实证明，这一招在当时对于笼络军心的确起到了很好的作用。

到了汉武帝时期，军队内开始广泛建立军妓制度。

隋朝时期，隋炀帝南下扬州游玩，自己身边带了大批妃嫔。

考虑到手下官员和士兵的生理问题，他诏令江都境内寡妇、未嫁女齐聚宫监，让将帅士兵恣其所取。

至唐朝，《唐律》规定：“今以妓为官奴，皆入籍。”

此时的军妓已经已经可以买卖，如果遇到重大事件，官府也可以从妓院征调军妓。

到了宋朝，军妓更加普遍，中央禁军、地方厢军、边防军队都有军妓的踪影。

她们的主要工作是在宴会上表演歌舞，晚上服侍将士。

军妓当中出身青楼者普遍擅长歌舞、乐器，甚至诗词字画，这些人在军营中的生活一般会好一些。

有些才艺绝妙的军妓甚至会艳名远扬，引来无数军士的登门探访。

总体而言，唐宋时期军妓的生活还算过得去，毕竟她们在官府中留有身份，甚至归属当地政府管辖，如此一来她们的生命和生活就有了基本保障。

古代最有名的一位军妓莫过于白居易笔下的琵琶女。

琵琶女在诉说自己命运时曾言：“弟走从军阿姨死。”

其实这里的“弟”和“阿姨”有很多种解释，有人认为是“弟弟和继母”。

也有人结合琵琶女的身份和当时的社会背景，推断“弟”为“军妓”，“阿姨”为“妓院管理者”。

结合白居易著作《琵琶行》的年代判断，当时唐朝与吐蕃连年征战，大唐在调集军队奔赴前线的同时，也在民间征调军妓入营。

所以，琵琶女的军妓身份并不是空穴来风。

只不过，能够被善待的军妓毕竟只是很少一部分，绝大多数因为战俘身份被送进军营的军妓，面临的仍然是暗无天日的生活。

比如，北宋年间被挟持到金国的女子，她们在洗衣院生不如死，要想生存下去就要费力侍奉、讨好金兵。

稍有做的不好的地方，立马就会迎来一阵拳脚相加，命运掌控在士兵们的一念之间。

女奴也好，军妓也罢，这些女俘虏的命运终究是凄惨可怜的。

不过与之相比，古代女俘虏们还有一种最可怕的结局，那就是行军陪伴。

行军陪伴的女俘虏们

行军陪伴是对女俘虏们最为残忍的对待方式，甚至令人胆寒。

这几个字听起来似乎没什么，可实际上却惨不忍睹。因为女俘虏们行军陪伴的主要职责就是作为大军的移动粮仓，一旦遇到粮草不济，她们就是全军上下的口粮。

所以，这些俘虏又被称之为“两脚羊”。

这一词语始见于北宋时期一本名为《鸡肋篇》的风土旧闻书籍，作者是两宋时期的一位小官员庄绰。

在这本书中就曾记述了这样一段话：“唐初，贼朱粲以人为粮，置捣磨寨，谓啖醉人如食糟豚。”

意思是这个叫做朱粲的贼人把俘虏当做军粮，还专门设置了一个“捣磨寨”用于屠戮俘虏，过后更是泯灭人性般的赞美。

接着，庄绰在书中说起了靖康之难中金人灭北宋的惨状。

靖康之难后的六七年时间里，南宋勉强在江南站住了脚跟，但金国与南宋的战争始终没有终止过。

而位于交战区的百姓则成为了战争的牺牲品，战火导致农业生产被大肆破坏，一时间军粮成为了前线战场的稀缺产品。

最夸张的时候，一斗米的价格上涨到几万钱。于是，走投无路的百姓开始以人肉为食。

正如《鸡肋经》中所言：“盗贼、官兵以至居民，更互相食。”

一时间两国交界战场出现了人食人的狂潮，人肉甚至被当做赏品买卖。

这是战争的残酷之处，不过这还不是最残酷的场景。

南宋民间涌现出了不少抗金武装团体，他们自发组织起来与金兵战斗，其中最活跃的一支队伍名为“忠义人”，首领的名字叫做范温。

此人在南宋人民心目当中本是爱国抗金的大英雄，可当范温带队来到钱塘县时，当地的军民顿时吓了一跳，因为范温部队的军粮全都是俘虏。

俘虏队伍中有金兵、有盗贼，也有当地的百姓。

范温还专门为此创造了几个称呼：“老瘦男子谓之饶把火，妇人名为不羡羊，小儿呼为和骨烂。”

“饶把火”的意思即为身体瘦弱的男子肉质太老，需要多加几把火才能煮熟。

年轻的妇女肉质鲜美，吃了之后不羡慕羊肉，因此称之为“不羡羊”。

小孩子则是因为血肉鲜嫩，所以有着“和骨烂”的称号。

而这些“军粮”又统一称之为“两脚羊”。

其血腥、残忍程度已经远远超出了道德和伦理的范畴，让人感到毛骨悚然。

其实，这种景象在中原地区并不常见，倘若不是因为战事惨烈，这种惨绝人寰的景象绝对不会出现。

不过，远在中原北境地区，一些游牧民族便对此习以为常。

如羯族、鲜卑族，就在常年的征战中养成了携带俘虏的习惯，尤其是女性俘虏。白天这些女俘虏需要侍奉将士的生活，到了晚上还要供他们享乐。

更可怕的是，一旦出现缺粮情况，这些女俘虏就会被当做军粮吃掉，甚至一些部队在出征之际压根不携带粮草，全靠俘虏为生。

后赵政权羯族石虎就是这样一个嗜血成性的人，不知有多少女子死于其手。

而如此丧尽天良的行径，也注定了这些政权和民族的灭亡。

结语

在古代，作为社会弱势群体，战败国女性不可避免的成为了占领者的战利品。

她们不仅要承受国破家亡的精神折磨，更要一辈子生活在敌人身体、心灵的双重侮辱欺压之下。

依附于他人也好，成为女奴、军妓、行军陪伴也好，只要一旦成为俘虏，就注定她们已经丧失了对命运的把控权。

这样的惨况根植于古代封建社会重男轻女的腐朽思想，幸运的是随着人类文明进步和社会发展，这种思想已经逐渐泯灭于历史长河，而那些处置女战俘的罪恶、残酷方式，也早已消失不见。