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伤寒论成书于1800年前的东汉末年，跨越历史的迷雾，历经1800年的沧桑，任然指导着医学的最高前进方向，并不因历史的局限，而略显局促和短见。 仲景的伟大，鉴于其对人体架构的熟练掌控，和对中药运用的炉火纯青，完美的将中药的简单组合来贴合人体生理运行机理，了无痕迹，而又疗效卓著。 就好比一个具备上帝视角的圣者，轻描淡写的用中药拨动身体的小小机关，而导致身体发生巨大正向变化，看似惊鸿一瞥，实则一切已经改变。 有了仲景，后世医者才能有使用黄帝内经的手段，才有拨动身体运转的工具，即如金元四大家开拓一个医学时代者，没有仲景理论的支撑，也仅仅只能是空中楼阁。 为何历代良方都是摸着仲景过河，因为就好比计算机程序的架构设计，没有仲景的框架，你无法平地起高楼。 为何在1800年以前，解剖还不是很完善，仲景是怎么掌握的人体运行密码？又是如何将药性掌控的如此的贴合到身体运行机理中去？这是一个谜，猜测的话，仲景是道家高人吗？是可以通过内观来实现对人体的观察吗？ 但即便是可以内观，那么，对药性的掌握又是如何达到的呢？ 有的说了，仲景的方剂来自于汤液经，那请问，商朝的伊尹又是如何掌握这些技术的呢？ 即便有大部分汤剂来伊尹的汤液经，那，有了伤寒论后，后世1800多年，又有谁写出了比肩仲景的伤寒论？ 为何后世发展了1800多年，再也无法超越仲景的高度？ 中医的发展推翻了后世科技的进步规律，好像是一下子达到了顶峰，所有的技术高度都在山顶了。 温病学派实际上技术的支撑还是伤寒论，方剂设计是脱胎于仲景的，有所开拓，但并不足以掩盖仲景的光芒。 只是民国以来，伤寒逐渐式微，民众渐渐忘记了伤寒论的快到刀立马的医病效果，但，如今疫情之下，众医束手无策之下，只能问计于仲景。 然，瘟疫的治疗自然遵循于其自身规律，方剂设计并不能照搬仲景的伤寒方，这是后人愚笨，并不能怪罪于仲景。 结合瘟疫的实际特征，借鉴仲景的架构设计，然后才能设计出有针对性瘟疫的解决方案，此为良策， 幸我中华有仲景，伤寒万代传薪火！ |
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