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首先，先来欣赏一下美女@湖兔 的吴江横扇话《声声慢》，吴侬软语
▶吴江历史简介
横扇，是吴江区四个街道之一，位于中西部。东北接松陵街道，东南、南连平望镇，西南、西毗邻七都镇，北濒太湖。镇区东临524国道和318国道，苏震桃公路、沪苏浙高速公路和太浦河贯穿境内。辖菀坪、横扇等4个居民委员会和星字湾、四都等16个村民委员会。面积71.4平方千米，人口4.35万人。
明末清初，横扇是太湖边上的一个村落，一条横港穿村而过，沿港布有上下二扇，横扇之名由此而来。另当地俚语云：“沧洲荡畔贯横港，蚂蚁漾边锁扇形。”也描述着镇名的由来。清雍正年间（1723～1735）横扇逐渐兴盛。乾隆嘉庆年间（1736～1820），街市日趋繁荣，成为太湖边一个农副产品交易中心。宣统二年（1910），置横扇镇。
▶吴江方言浅谈 吴江方言，镇镇皆有独特之处，吴江人一听自能辨别，可按其特点粗粗地分成东横头、西横头、南横头四个大块。松陵、同里、黎里、平望以及昆山周庄为东横头话(即一般意义上的吴江话)，盛泽为南横头话，桃源、震泽、七都、横扇为西横头话，东横头话、南横头话为苏沪嘉小片，西横头话为苕溪小片。另外，由于历史上的移民原因，菀坪镇通行"河南话"，松陵镇庞山湖、三里桥等村通行苏北话。
吴江地处苏、浙、沪交界，其方言也如其地理位置一样，近浙则似浙，近沪则似沪，虽同属吴侬软语，一镇一村，不尽相同。 要细分吴江方言，村村镇镇皆有独特之处，吴江人一听自能辨别，但要将它们细加区别，恐颇费功夫。只能按其共同特点粗粗地分成几个大块。
似乎松陵口音应是吴江方言的代表，这是因了市政府所在，自然成为吴江政治、文化中心的缘故。这一块，还应包括同里的西部，八坼的北部。至于清树湾一带，其口音已与吴县相差无几，不能归于一类。苏州距松陵不过十多公里，而苏州甜糯得近乎“发嗲”的口音在松陵则全无痕迹，松陵口音较之苏州话要爽快得多，因此，松陵的男子汉尽管放心神侃而无“娘娘腔”之忧。松陵乃至吴江大多数的人称都不同于苏州，如第一人称“吾”（读作“ng”）等。
吴江方言中特别值得一提的是震泽和盛泽。以吴江西部的震泽口音为代表的，是一个“个性”很强的方言地块，它包括了吴江西部（俗称西横头）的铜罗、青云、桃源以及沿太湖的庙港、七都、八都等镇，还有梅堰、南麻两镇的的西部。由于西横头的乡镇大多与浙江毗邻，所以口音与浙北方言十分接近。如湖州的南浔，其口音与震泽极其相似，若非土著根本无法与之区别。震泽口音较“硬”，透着一股傲气，像第一人称的“吾阿”（读作“nga”），否定词的{休要}（意即“不要”），听来干脆利落，自信十足。
有趣的是位于吴江南首的盛泽与震泽形成了鲜明的对比。其一：虽然也毗邻浙江，但口音却未受其影响，有着自己的显著特征，与紧挨的浙江嘉兴差别颇大，盛泽人到嘉兴，一开口就能听出来。如就第一人称“吾哩”（读作“wuli”），走遍全国大概也不会找到第二个这么说的地方。其二：盛泽口音儒且雅，这也许是古镇悠久的文化底蕴所致，一个“吾”字，源远流长。盛泽语中，重音常落在单个的动词上，使得温文尔雅的吴语又有了抑扬顿挫的音乐感。如果借用人们对苏州话和宁波话区别的调侃，大概也可以说一句“宁可听盛泽人相骂，不愿听震泽人讲话”。作为方言地块，似应将坛丘和平望的南部划归盛泽话。
东部的同里、屯村、金家坝等镇似可成一块，临近上海的黎里、芦墟、北厍等镇似也可成一块，它们的口音各具特色，吴江人一听便知。尤其芦墟、莘塔两镇贴近上海，因此，所操口音也接近上海的青浦。
在幅员辽阔的中国，吴江可谓弹丸之地，而其方言口音这般变化多端，实不多见。不过尽管吴江境内各镇口音存在很大差别，有些特点还是共同的。吴江内部差异小于与吴江外部的差异。西横头与东横头各自内部的差异小于两者之间的差异。
▶吴江横扇话特色 吴江横扇话为吴江西横头话，属于起自太湖西山岛，途径吴江横扇，经过梅堰，抵达南麻的古苏州湖州交界处，方言具有特殊性。
这些方言有内部统一性，有一些明显不同于苏州的特色：
▶吴江建县之谜 综合各类方志的记载，吴江建县是在五代十国时期的后梁，割苏州吴县南部的绮川乡、感化乡、范隅乡；苏州嘉兴县西北部的思贤乡西部、久詠乡。
可以到发现，吴江刚建县时，横扇（不含菀坪）和平望镇区属于湖州的最东北界。
所以横扇以及吴江西横头的方言也和吴江县城（松陵）有一定差异。吴江的庙港、震泽和太湖中西山话比较类似，吴江最西边的七都、八都话非常类似湖州东乡话。
▶吴江横扇本名 横扇，原本应写为“横{土扇}”。
改革开放时期，不知何故，横{土扇}却写成“横扇”。横扇的“{土扇}”字是有个提土旁的，表示村落，意为横草路上的村庄。真是差之毫厘，谬之千里。现在仍然可以在《字海》这部字典里查到{土扇}，字典的解释：“{土扇}，表示村庄。吴江县地名横{土扇}用字。”
湖州市区东部的谈家扇路牌。“x扇”形式的地名在湖州东乡、吴江西横头很常见。这也是古东迁县（今湖州东部、吴江西部、洞庭山、新市、乌镇）地缘文化一体的佐证。 ▶吴江横扇文化 横扇物质文化遗产丰厚，非物质文化遗产的项目也颇多。横扇湖滩说书现为苏州市非遗项目，是一种江南民间曲艺形式，成形于清代中晚期，流传于以横扇为中心的吴江东太湖地区，在当地拥有广泛的群众基础。湖滩说书用接近中州音韵的湖州方言表演，以七字句为基本句式，唱腔用湖州滩簧曲调，说白用太湖溇港地区方言，演唱风格柔婉，音韵悠长，内容通俗易懂，具有浓郁的乡土气息。
同为吴江区非遗项目的横扇念佛偈流行于横扇东太湖一带，以大家港村为主。自清咸丰年间（1851～1861）至新中国成立初期，经过一代代民间艺人的口头创作与加工流传至今。其所用的语言是太湖溇港地区的方言，演唱时所用的唱腔与太湖山歌相仿，但也有一些区别，其演唱的内容多为帝王将相、才子佳人、孝子贤孙等，又与寺庙文化、民间戏曲相结合。代表性作品有《十二月花名》《十二字佛偈》《三娘教子》《孟宗哭竹》《王祥卧冰》等。
▶拓展阅读
还记得十年前那首火了蛮久的网络歌曲《姑苏城》吗? “寒山隔远钟，野雪不留踪，若问何处去，河灯照桥枫……”这首歌曲的演唱者，就是吴江横扇的小伙子张佳辰。
张佳辰是土生土长的横扇人，受父辈影响从小喜欢唱歌，中专毕业后在吴江当地一家纺织企业工作，业余时间喜欢在网上唱歌。在原创音乐基地网站，他结识了一帮志同道合的朋友，一起做音乐。《姑苏城》在网上有很多版本，张佳辰演唱的版本创造性地以吴侬软语来表现，并结合了昆曲元素，受到了网民们的喜爱，也让这首歌火了起来。自此以后，他的网名“流浪的蛙蛙”渐渐被圈内人所熟知，很多人知道苏州有一个叫“流浪的蛙蛙”的网络歌手。 2012年9月17日，都市社区报曾以《吴江小伙唱出“姑苏好声音”》为题，对张佳辰唱歌的故事进行了报道。2015年年初，张佳辰离开吴江，前往南京一家名为米漫的文化传媒公司就职。2016年中秋假期，该公司在北京鸟巢举行了一场国风音乐会，张佳辰演唱的新歌《夜雨陈酒》震撼全场。
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