其实呢，这是因为我们在用英雄传奇的视角看社会；如果我们用现实的角度看社会，肯定不会这样认为的。最简单而言，如果当时的大宋帝国有网络，鲁达拳打镇关西的事，传到网络上，老百姓会怎样评论呢？真有人会认为，这是一个行侠仗义的故事？估计不会有的。如果鲁达是一个底层的百姓，他选择这种方法解决问题，并不值得太过非议。因此弄出了人命，虽然也怪他行事鲁莽，但也并非不可原谅。因为正常解决问题的途径，并没有为他敞开。他选择这种邪路，也是情有可原的。问题是，鲁达是普通老百姓吗？显然不是啊。最简单而言，镇关西见了鲁达，那是各种谄媚与讨好；被鲁达各种戏耍，也只是忍气吞声，绝不敢发火。以鲁达、镇关西的身份地位，鲁达真需要用这种方法解决问题吗？就好像在现代社会，一个非常有势力官员，听到一个美女说，自己受欺负了。他有足够的机会，用正常的途径解决问题；却选择了当街殴打当事人，这本身就是有问题的！至于他在这样做的时候，还没深没浅，弄出了人命。那就更有问题了！鲁达没深没浅的殴打郑屠，一个非常重要的原因，恐怕就是因为金翠莲说起郑屠来。开口郑大官人，闭口镇关西。实在有些伤鲁达的自尊心。因为，一个卖肉的掌柜，在美女的心目中，地位就会这样高。
所以鲁达殴打镇关西时，是这样对镇关西说的。“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！……”开始，他给镇关西当二奶；但是镇关西的原配太厉害，所以这个二奶当的太憋屈了。原著是这样说的：未及三个 月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。后来，他给赵员外当二奶；赵员外在家里比较有地位；所以这个二奶当的挺滋润。原著是这样说的：亏杀了他，就与老汉女做媒，结交此间一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足， 皆出於恩人。从这层意义上，基于金翠莲的本意，恐怕就是希望鲁达去打郑太太。因为郑太太老实了，郑屠就可以放手包养金翠莲了。
甚至而言，基于郑屠的想法，恐怕也是希望鲁达去打郑太太。因为郑太太老实了。郑屠就可以摆脱黄脸婆的管束，而放手包养金翠莲了。因为我们是以鲁达为中心思考问题；所以我们就认为郑屠该死。问题是，且不说，我们从未听到过郑屠的辩解。就算完全按金翠莲的一面之词，事情的真相，也是这样的。那就是，金翠莲给郑屠当二奶，却不小心打翻了郑太太的醋坛子。于是，郑太太就拿着一份根本没有兑现的契约，让金翠莲归还一笔根本没有收到的钱财。比如，某人包了一个二奶，打翻了元配的醋坛子。元配就带人，把二奶当街殴打、并逼她交还自己丈夫给她的财物。当然了，元配是出于报复，在让对方归还财物时，更有可能进行一些勒索。比如，二奶收到的东西，本来没有这样多，但是，无配非要说二奶收到了这样多的东西。
如果这件事，出现在网络上。人们会怎样看待这件事呢？自然会有人大骂原配野蛮，同情二奶。但是很多人，肯定也会支持原配的维权。
只是这件事发生在古代。所以，支持元配这样维权的人，自然会非常少。因为，在那个年代，男人包二奶，是合理、合法的事。一个女人，不接受丈夫包二奶，还对丈夫包二奶横加干涉，并用野蛮的手段迫害二奶，自然有些天理不容了。
但是，在古代社会，这种老公找二奶，打翻醋坛子的事，那也多的去了。最经典的故事就是，杨坚贵为皇帝，有一次找二奶，独孤皇后一怒，当时就把二奶灭了。但是，杨坚却不敢跟独孤皇后发火。只是一路狂奔，总而言之，我这个皇帝，也当得太窝囊了吧！而且，还有天理没有了？杨坚虽然发狂了半天，但是终于还是不敢给二奶报仇，更不敢和孤独皇后翻脸。
皇帝看到老婆迫害二奶，都是这样一副怂样。郑屠娶了一个母老虎，看到她迫害二奶，表现出一副怂样，自然也不奇怪了。
我们总觉得，鲁达帮助金翠莲，是因为鲁达喜欢帮助弱者。其实呢，鲁达一出场，就是一副耀武扬威的形象，丝毫看不到同情弱者的样子。
鲁达从茶馆出来是这样说的：
鲁达回头道：“茶钱洒家自还你。”茶博士应道：“提辖但吃不妨，只顾去。”
鲁达从饭店出来，是这样说的。
叫道：“主人家，酒钱洒家明日送来还你。”主人家连声应道：“提辖只顾自去，但吃不妨。只怕提辖不来赊。”
我们总觉得，鲁达绝不会白吃、白喝的。问题是，这也太巧了吧！都是我以后还你。更主要的是，后来都不了了之了。
更神的还在于，鲁达在五台山上想喝酒，对方不卖给他；鲁达上去就是一脚，直接踢在对方的裤裆上........。然后还是一句，明天到寺里找我，我给你结酒钱。那汉子见不是头， 挑了担桶便走。智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。.........智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两桶酒吃了一桶。 智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止........ 我在看这段内容时，都不是在想，卖酒的人，明天能不能拿回酒钱；而是总忍不住在想，也真是因为他命大，否则，这一脚下去，鲁达当时就又摊上人命案了。 鲁达拳打镇关西时出场的店小二，我们总认为他是一个为虎作伥的坏人。
问题是，店小二迫于郑屠的势力，不敢放金翠莲走，自然不是什么好人。问题是，如果说他是一个坏人，也实在过分了。
美女有事，鲁达会管；有本事的人有事，鲁达也会管。一个阿猫阿狗的小人物有事，鲁达是不会管的。换而言之，金翠莲跑了，郑屠会不会向店小二讹那三千贯钱，鲁达才懒得多管呢。
我们看原著：
那店小二那里肯放。鲁达大怒，叉开五指，去那小二脸上只一掌，打的那店小二口中吐血，再复一拳，打下当门两个牙齿。小二扒将起来，一道烟走了。
我们总觉得，鲁达同情弱者。其实呢？鲁达很少同情弱者，鲁达欺负弱者的例子，比比皆是。比如前面说过的，卖酒的人不愿意卖酒给鲁达，鲁达上去就是一脚，直接踢在对方的裤裆上，对方疼得半天都站不起来。
比如，在这里，店小二不让金翠莲走，鲁达上去就对店小二痛下狠手，打得对方口中吐血、还掉了两个门牙。卖酒的人，为什么不愿意卖酒给鲁达？无非是因为卖酒给鲁达，有可能砸了自己的饭碗。店小二，为什么不愿意放金翠莲走？无非是因为金翠莲走了，郑屠就会找他麻烦。
我们很难说店小二是好人，但是如果说，他就是一个活该这样挨打的坏人，却实在有些过了。
鲁达帮助美女时，会为美女考虑好一切。但是，对可能因此受到伤害的店小二呢？他却是懒得多管。相反，上去就打得店小二口中吐血、掉了两个门牙。
事实上，以鲁达的势力，完全可以让金翠莲父女、郑屠夫妇坐到一块，鲁达居中调解。如果实在调解不开，以鲁达的势力，他让金氏父女走，郑屠还敢拒绝？
如果是这样，那个店小二，会拦着金氏父女走吗？肯定不会了。
有时候，我很讨厌英雄的故事。就是因为，英雄的故事通常都是极为霸道的。总而言之，英雄有理没理，也有理。
更主要的是，在这种故事里，除了英雄，其它人好像都是道具。换而言之，好像只有英雄、英雄的亲人，才是人，他们的利益、生命，才值得人们高度重视，普通老百姓都是道具，他们的利益、生命，都是可以忽略不计。
虽然英雄的故事总是想证明，普通老百姓需要英雄来拯救，也得靠英雄去拯救。问题是，英雄靠谁来拯救呢？
|
