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一、“混沌”之死 《庄子 应帝王》一篇中，讲述了“混沌”之死的故事，从“混沌”之死看中国文化的密码 南海之帝为倏shu 北海之帝为忽，中央之帝为混沌。 倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。 倏与忽谋报混沌之德，曰:“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死。” '南海的帝王,称为“倏”,北海的帝王,称之为“忽”,中央之地的帝王之为“混沌”，三个人在“浑沌”这个地方相遇，中央之地的帝王对南海之帝和北海之帝非常友好,款特有加。 这两个人就想报答'混沌”。但是采用什么方式回报呢? 当看到“混沌”没有正常人具备的两眼、两耳两个鼻孔、一个嘴巴(俗称七窍)。 南海之帝与北海之帝觉得“混沌”常可怜，没有七窍，如何看世界、听声音和品尝万物的味道呢? 于是他们决定给“泥沌”凿开“七窍”，结果好心做成了大坏事，当“七窍”被开启的时候，“混沌”死了。 按照我们一般的认知，这不符合常识。如果没有七窍，一个人如何生活?只有开凿七窍才能正常生活。 可问题是为什么混沌的“七窍”开凿完的那天，也就是他死亡的那天?其实，这里面大有秘密。 所谓“七窍”代表的是什么?实际上代表的是人们坐胎之后，后天现渐发育出来的认识世界的器官。 在受精卵状态的时候，胎胞并没有什么'七窍”，即便是婴儿刚出生的时候，“七窍”也不怎么会应用，要在人们不断成长的过程中，才开发出眼、耳、鼻、舌、身、意等后天的能力。 中国文化将人们与生俱来的能力，称之为“先天”能力，将后天发育出来的眼耳、鼻、舌、身、意等能力，称之为“后天”能力。 而中国文化的大智慧就在于看到了“先天”能力和“后天”能力的区别。 道家明确地把先天的能力,称为“元神”,后天的“眼、耳、鼻、舌、身、意”等能力力，称为“识神”。 后天的能力，有着严重的局限，眼睛再好，能看多远?耳朵再灵，能听多少声音?所以我们耳朵、眼睛等后天认识能力，没有办法认识世界的真相，只有先天的能力，与生俱来，与天地宇宙一体,才能够真正有大智慧去看到世界的实相。 我们称之为感知。 二、市场解读： 守候周期，感知情绪，为什么提出感知呢？ 肉眼所看到的个股涨跌都是滞后于感知的，而感知其实是滞后于自然之力的规律和原理的。 第一次提出的时候女王还不清楚这就是道心，把它叫做了道眼，去凡心，开道眼，后面修着修着才慢慢清晰，这叫“道心”感知就是让你用心去感受，后来继续进阶，提出了表象未到，感知已到，肉眼看见的涨跌表象滞后于感知，也可称之为本能感受。 退七窍才能升起道心，升起道心之后需要维护维养，使之转化为内力，醇厚绵和不绝。 五色令人目盲; 五音令人耳聋; 五味令人口爽; 驰骋畋tian猎，令人心发狂; 难得之货，令人行妨。 是以圣人之治（因此圣人处事）， 为腹不为目（重视内在的充实而放弃表面的愉悦）， 故去彼取此（所以知道如何舍得）。 心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。 在预判中跟随，在跟随中应变，没有预判的跟随是盲从，没有应变的预判是意淫。 |
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