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中华文氏宗亲网 www.wxzqw.cn 全球最大的文姓交流平台 新闻 | 族谱 | 文化 | 寻根 | 联谊 The Network of Wen Clan of China 呈贡诗人文俊德诗赏析 文俊德，字秋水，云南呈贡可乐人，明末秀才。先生的父亲文祖尧介石公是明季著名学者、教育家、诗人。在祖辈文化氛围的熏陶中，俊德先生的诗文也很好，在当年滇中颇具名声。俊德先生留存至今有的《余生随詠》和《醉禅草》两册诗集，共收先生诗65首，均为先生晚年所作。两册诗集与介石先生《明阳山房遗集》以及俊德先生之子文化远先生的诗集《晚春堂诗》合编为《呈贡文氏三遗集合钞》，于公元1914年刊刻出版，並被《云南丛书》收录，得以流传保存。 先生生卒年不详。由先生的一首诗中，判断出先生大约生于公元1611年。这诗如下： 甲寅自寿 沧桑阅尽已成翁，酒债诗魔洗未空。 短鬓难饶公道白，颓颜无復少年红。 葛巾漉酒思陶令，莲社安禅忆远公。 此去疏狂天放我，浮云蔬水味何穷。 狂饮犹思吸百川，杖头常挂酒家钱。 鐙前作字书难楷，醉后谈禅语易颠。 婚嫁苟完诸费简，廟廊无分半生仙。 儿孙莫讶头如雪，耳顺於今又四年。 清初甲寅年，按公元为1674年，诗中最后两句“儿孙莫讶头如雪，耳顺於今又四年”，说明先生这一年已经六十四岁，往前推，先生出生应在1611年前后，因为中国古人对年龄的记法与现在有些不同，且中国历与公历的对应有出入。
（呈贡风景） 一、晚节先生骨自奇 文俊德先生年轻时在明朝度过，树立了忠于大明的人生观，先生也胸怀大志，但时逢明末动乱，有志无法实现。1644年明亡后，先生虽正值年富力强，却拒不与清廷和吴三桂小王朝合作，终生隐遁，寄情怀于田间、山水和一壶清酒之中，过着扶犁报甕的清淡生活，写出不少表达对故国大明情怀的诗篇，以及对山水、邻里、酒趣的生动诗文，这些诗篇无疑是滇中诗海中优秀的一束。现代研究者有称先生为“遗民诗人”、“农耕诗人”的，但笔者觉得就称“呈贡诗人”更明快、亲切。 俊德先生早年应该有诗文作品，可惜没有保存下来，现存的两部诗集，都是晚年所作，这些作品的写作离“甲申国变”已经有一段时间，国变时的激愤、悲痛之情已经度过，先生心理也趋于平静。虽如此，先生在政治上仍坚持不与清廷与吴三桂小朝廷合作，先生的诗文中常表达出对大明真心怀念。先生《余生随詠》第一首诗《春日写怀》，表达了对清廷与吴三桂的不合作态度。 春日写怀 出岫云无意，东风莫误吹。 余生甘报甕，避地得巢枝。 几日清明节，半村花雨时。 晚来春社散，分火读陶诗。 这首诗是清廷与吴三桂多次征召先生，先生拒绝出仕，因此写此诗表达自己不合作的态度：“出岫云无意，东风莫误吹。”甘愿扶犁报甕，学陶渊明隐居乡里不，决不与当局合作。此诗的第三、四句有资料为“余生甘报甕，老去学扶犁”，故有后人以“扶犁报甕”形容先生的后半生，笔者觉得也很确切。“扶犁”说明先生以农耕为生活的基本，“报甕”表达先生的豁达生活情趣，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”嘛。当然除扶犁抱甕外，先生还读诗写诗，日子过得充实自在，这在诗的后四句也生动描写出。 “岫”，本意为岩穴，山洞。文言文中多指山峰。 先生两部诗集中多有对故国怀念情怀，这一情怀在各种场合都有抒发，如《游华藏寺和元臣野喇旧韻》中，第二、三两联：“愁闻猿鹤漆新泪，尚恐蛟龙识旧颜。赤地无家空梦断，北庭何日是生还”， 是与友人唱和中的感怀。朋友间见面“沧桑变后忆交游，未话伤心已泪流。”（见《次韻酬把茅见答》） 先生常以鸟、花为载体，抒发自己的情感，如“雁”、“白燕”、“菊”、“葵花”等。《水中雁字》有“洞庭谁献波臣颂，泪水难书怨帝悲”悲壮诗句，《迟菊》中以菊自喻，唱出“一生淒冷不趋时，晚节先生骨自奇”的高风亮节。《葵花次韻》也表述了先生忠于故国的“奇骨”。 迟菊 冷我清明到暮秋，知君不与众芳俦。 白衣落帽俱成梦，苦雨淒风总是愁。 一生淒冷不趋时，晚节先生骨自奇。 耻共折腰人对酒，秋光历尽独开迟。 不厯寒霜不足誇，重阳过后却才花。 陶潜别后知音少，独立西风咽晚霞。 葵花次韻 园材花碎蜀葵芳，片片臙脂弄夕阳。 仙种远分巴子国，丹心不向夜郎王。 杜鹃有恨空啼血，榴火多情独斗妝。 一自封姨传信后，也知无意媚东皇。 蜀葵是一种原产中国四川的二年生直立草本，在昆明也常见。别称一丈红、大蜀季、戎葵。花呈总状花序顶生单瓣或重瓣，花多为红色，故名“一丈红”，花期六月至八月。 “封姨”，是古代神话中的风神，因此与各花神有密切联系。“一自封姨传信后，也知无意媚东皇。”意思是各花接到封姨的通知后，都知不能“媚东皇”。东皇当指清廷。先生以此表达自己的节气。 两首《白燕》，寄托了先生对故国的情愫。 白燕 朱门故主痛心非，阅尽天涯我辈稀。 水面掠风难得影，月中闻语始知归。 玉关生入霜侵鬓，汉殿新妆换舞衣。 楚楚麻裳应自惜，云中天外带雏飞。 是处相逢伴侣非，妻儿兄弟世曾稀。 啄残棃片时闻语，扑乱杨花不见归。 红线有情怜玉趾，白眉何意产乌衣。 沧桑变后毛如雪，话尽斜阳未忍飞。 《白燕》一诗系由明初袁凯《白燕》诗演化而来。袁凯在元朝做过小吏，到大明也做过官，却自以为不得志，郁郁不满，因此以白燕自比而写《白燕》，也由《白燕》诗而出名，袁凯《白燕》诗如下，可对照欣赏：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。” 笔者认为，先生虽然以袁凯的《白燕》为蓝本，却是反其意而抒发自己的志向。 次韻酬把茅见答 沧桑变后忆交游，未话伤心已泪流。 廿载战场丛菊在，一鐙野寺故人留。 驚人有句成何事，对衲无言澹似秋。 去往一生轻似叶，五湖煙水共君收。 露坐班荆共酌醪，老盆倾酒醉蓬蒿。 重逢乱后人俱老，话到钟残月渐高。 袖里新书谁对语，腰间冷铁欲思號。 禅关载酒师如远，愧我诗成不类陶。 儿时曾赴汜桥期，老大雄心石不移， 失计书空羞卖赋，有僧如菊对敲诗。 自怜白发愁千丈，忍负黄花酒一卮。 莲社由来容靖节，鹑衣典却醉东篱。 注：汜桥：汉留侯张良，自幼勤学。一日，汜桥漫步，巧遇金仙黄石公。 鹑衣：补缀的破旧衣衫。 靖节：应该是保守节操，显身之志的意思，例如陶渊明自称靖节，人称“靖节先生”。
滇池远眺 二、东风为我著吟鞭 由于战乱与国变，文俊德公之父文介石公有家不能归，先生主持家务，先生谨遵祖训，乐善好施，邻里乡亲称可乐文氏家为“文善人”，在明末清初的大动乱中，呈贡遭几次屠城的苦难，文家在乡亲邻里的掩护下，得以保全。也因此先生游历不多，诗作描写主要为家乡的邻里、田园、山川、风物。 和月泉吟社春日田园杂兴二首 东风为我著吟鞭，春睡难兴拥緼绵。 游羽扇香千日酒，流莺弄舌百花天。 家家茅屋飞新燕，处处平畴绕绿泉。 老眼独输风力健，闭门兀坐听啼鹃。 比邻春社半高阳，燕子来时春酒香。 饵药自为今日计，探花犹忆少年场。 青蚨飞去成长笑，红杏开来隔短墙。 壁上农书看革矣，一蓑牛背日初长。 这两首诗十分生动的描写了先生“扶犁”之余的宁静生活，春天燕来酒香，青蚨、红杏热闹又和谐。诗中的几联精妙、耐读：“家家茅屋飞新燕，处处平畴绕绿泉”、“青蚨飞去成长笑，红杏开来隔短墙。” 青蚨是一种昆虫。传说青蚨生子，母与子分离后必会仍聚回一处。 九日自嘲 西风篱菊逼人黄，扑鼻邻家酒甕香。 涎口空齋独自嚥，人人笑语是重阳。 老去重阳能几度，不饮茱萸空自误。 黄花白发且相权，龙山落帽知何处。 邻居家的酒香气扑鼻，令“我”悄悄自嚥口水，门外笑声朗朗，原来是重阳节到了。古代重阳节情景如画呈现在眼前。 龙山落帽：形容人气度恢宏，临乱不惊。一年过重阳节，桓温率领幕僚到龙山登高，饮酒赏菊吃九黄饼，他的参军孟嘉也在其中。席间一阵山风吹过来，吹落了孟嘉头上戴的帽子，他却浑然不知，依然风度翩翩。桓温凑趣命孙盛作文戏弄孟嘉。谁知孟嘉不假思索，即席对答，出口成章，在座的人无不惊佩其才思敏捷，气质不凡。于是，孟嘉被视为气度宽宏、风流倜傥、潇洒儒雅之士。 新秋知陈眉公先生韻 香冷红蕖老芰塘，瀼瀼白露泣蛩螀。 鲈肥兼喜蓴初美，釀磬何期稻半黄。 禁阁淒涼啼素扇，广寒清冷怨霓裳。 村烟万壑伤心碧，两岸青枫欲醉霜。 新秋的描写，历历在目。 红蕖是指红荷花。芰，即菱角，两角的叫菱,四角的叫芰。古籍中“芰荷”指出水的荷。蛩螀（qióng jiāng）：蟋蟀和寒蝉，也指蝗虫。蓴，简写莼，多年生水草，浮在水面，叶子椭圆形，开暗红色花。茎和叶背面都有黏液，可食。简称“莼”。 田园秋兴 山瘦煙肥送菊天，家家香稻饭红莲。 饥寒且幸围初解，诗酒遥知渐有缘。 笑伴儿孙酣白醉，閒同緇 衲试清泉。 村南郭北鸡豚壮，杖履逍遥熟往还。 金橙遶径覆颓墙，自摘蔬园自滌觴。 芋圃全收厨饱味，秫田无恙甕生香。 旋开新釀呼邻舍，好放赢牛饮癈塘。 岁晚务閒歌蟋蟀，豳民遗俗意偏长。 这是一组描写农村美好金秋的诗,这个金秋好不容易：“饥寒且幸围初解，诗酒遥知渐有缘”,劫后的一个久违的丰收年，菊、香稻、红莲、金橙，壮鸡、肥猪，摘自家菜园的菜蔬下厨，旋开新釀的酒呼唤左邻右舍，吃酒、听蟋蟀，说闲话，好一幅乡村邻里和谐图！ 注：緇 衲：僧衣，借指僧人。豚：（tun），小猪，泛指猪。（豳（Bīn）古地名。 秋柳限韻 寒潭月落影初低，独对枯吟植杖藜。 憔悴不堪蛮瘦也，风流谁復眼青兮。 可怜零露齐羞舞，悔不东风嫁及筓。 几度画桥惆怅望，游人肠断锁煙蹊。 乌龙浦位于滇池东岸。乌龙浦南北都是比较平缓的滩涂，唯乌龙浦有一小山坵直抵滇池岸边，也算是一处特征显的地貌。乌龙浦与可乐村一步之遥，又都有湖岸，因此先生泛舟游览，应是常事。 乌龙浦寻枫（五首存四） 霜枫赚我放扁舟，眼醉翻疑岸欲流。 月上湖光平似掌，笙歌满载镜中遊。 载酒寻枫入翠微，鲸吞四座白交飞。 归途病渴蓝桥畔，欲乞琼浆一叩扉。 招提新岸住蘭橈，一簇笙歌闹晚潮。 明月当头杯在手，楼随醉眼一船飘。 老僧醉酒更风流，终日昆池放一舟。 返棹归来诗思好，满林红叶断桥秋。 乌龙浦位于滇池东岸。乌龙浦南北都是比较平缓的滩涂，唯乌龙浦有一小山坵直抵滇池岸边，也算是一处特征明显的地貌。乌龙浦与可乐村一步之遥，又都有湖岸，因此先生泛舟游览，应是常事。 四首诗主要描写舟中欣赏滇池的秀美风光：“月上湖光平似掌，笙歌满载镜中遊”，“载酒寻枫入翠微，鲸吞四座白交飞”，湖光山色一览无余。美酒美景同在，令“老僧醉酒更风流，终日昆池放一舟”。实在是一幅令人神往的意境。 注：翠微：青翠的山色，形容山光水色青翠缥缈。也泛指青翠的山。 蓝桥典故：传说裴航为唐长庆间秀才，游鄂渚，梦得诗:“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。” 买舟还都。后路过蓝桥驿，遇见一织麻老妪，航渴甚求饮，妪呼女子云英捧一瓯水浆饮之，甘如玉液。航见云英姿容绝世，因谓欲娶此女，妪告:“昨有神仙与药一刀圭，须玉杵臼捣之。欲娶云英，须以玉杵臼为聘，为捣药百日乃可。”后裴航终于找到月宫中玉兔用的玉杵臼，娶了云英，夫妻双双入玉峰，成仙而去。后人就用蓝田仙窟代指月宫。招提：民间私造的寺院。兰桡：意思是小舟的美称。 作者：wenyaoguang |
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