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------------------------------------------------------------- 倪师讲授笔录（对应原文附后）： 第六篇阴阳离合论阴阳离合论第六，这个阴阳离合论，到现在，你看我们六章了，还在讨论阴阳。阴阳。黄帝问呢，他听说了，其实听说就是你说嘛。有的人跑来说老师我听说，不要说了，就是你说了，是啊，你不说怎么会听说呢，对不对？天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。大小月，三百六十五天，成一岁，人呢，也相应它。今三阴三阳，不应阴阳，为什么这样子？岐伯说，阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。就是阴阳你真的要区分的时候，分分分分分，分得很细，无限量地分，没有一个，没有一个范围的。但是，一个大原则，这个大原则呢就是，未出地者，在地底下的，统统是属于阴处，名曰阴中之阴。则出地者，命曰阴中之阳。比如说我们人体，人体，你看这个人体好不好玩？所以中医不能研究，一研究就着迷了。如果中间这个横膈我们把它当成地表，画图，那这个就是地下了，这（上面）是地上嘛，对不对？地上和地下，所以说肝脏在这边，脾脏在这边，肾脏在底下，好像两个种子埋在土底下一样。对不对？那水生木呀，然后它这些，这（脾）是土嘛，（肝）这是木，水就生木，木就是长很多根呢，筋啊，筋膜就出来了，筋膜就出来了，然后筋呢去生个心脏，有没有？开始就循环起来了。如果是把这个横膈当成一个地的界限，这（上面）是阳，这（下面）是阴，一个界限。未出地者应为阴。所以人，所以身上里面所有东西生长，会生长都是因为春天，春季的关系。
长因夏，长高因为夏天；收因秋，藏呢因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，所以在人者，数之可数。就是因为有生长收藏，所以我们在人体里面我们可以算到他的数，因为有生长收藏的可以计算他的数，那三阴三阳之离合呢，这里呢张仲景的《伤寒论》，他的章节，太阳篇，少阳篇，阳明篇，从这地方来的，从这章来的。岐伯说，圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，如果我们这样子看，人的正面是广明，后面是太冲，那这个后面的肾脏这两个在我们的背后面啊，肾脏的上面我们称为太阳，太阳，那太阳的筋呢，筋就在足太阳膀胱经的井穴呢是不是至阴？经气一直往下走，在横膈以下都是地以下，所以阳经呢，一样，从地下开始生，起于至阴，结于命门，所以我们称为阴中之阳。中身而上，到了胸前上来以后，叫广明。广明之下，名曰太阴。太阴就是脾了，太阴之前，脾在前面，阳明，阳明就是胃，阳明的根起于厉兑，井穴是不是厉兑？所以你们现在知道，你们学过《针灸》，再看《黄帝内经》就很简单了，不然厉兑，什么厉兑？还以为是《易经》里面兑卦，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。厥阴肝经嘛，他的表是少阳。井穴是个历兑，这是，所以你们现在，现在知道，你们学过针灸是看黄帝内经就很简单了，不然，什么历兑，对不对，还以为是《易经》里面的兑卦，是吧，名曰阴中之阳，厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，你看，三条阳统统在脚上面上来的，名曰阴中的少阳。所以三阳之离合也。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一阳。如果三阳，太阳、少阳、阳明，三个是互相功能相相辅相成的时候，就统称为一阳，那太阳呢管的是大门，开合，少阳管门栓，所以阳明呢是主收合。延伸它的意义呢，怎么延伸？因为太阳呢是主开，开的话就是人身体里面跟自然界中间的开的门户，太阳。那少阳呢是门枢，门枢就是门的枢纽了，讲的运输，所以人身体里面的阳气，阴阳在运行的时候因为有少阳它才有开合，能够运输，那阳明呢是主阖，阖就是说到此为止，收阖。比如说这三个字，你看，早上起来眼睛一打开，太阳开了嘛，眼睛就开了，那太阳开嘛，开始刷牙漱口，开始动作，少阳。忙了一天到晚上回家眼睛一闭起来，阖，对不对？，那你阳有问题的时候，那不能睡觉了，对不对，用这种想法来想，这一天很快哈，几句话讲完了。这是阳，那这三个要互相搭配的很好，互相搭配的很好，所以这个把它统称为一阳。就一个动作而已。 那再下一段呢那黄帝说，那我听听看三阴是什么？岐伯说：外者为阳，内者是阴。然则中为阴。其冲在下，名曰太阴，横膈以下这就讲横膈，横膈膜以下我们称为太阴。太阴穴，就是太阴就是脾经呢，太阴根起于隐白，隐白，这是阴中之阴，太阴的。再后面一条，少阴，主少阴是肾经取涌泉，肾经呢是阴中之少阴，少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，肝经的井穴大敦。大敦肝经呢是阴之绝阳，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢，大敦肝经呢是阴之绝阳，阴里面阳到了极限的地方，名曰阴之绝阴。所以这就是三阴的离合也，三阴之间的互相，是分开来又合在一起，三条不同的经络，但是是合在一起的一个功能，互相制衡，所以叫离合，离就是不同的东西，但是放在一起就要很合作的。太阴为开，厥阴为合，少阴为枢，少阴的传导输送，那到了厥阴的话就是在最底线，在最里面，整个合住，合住。跟阳明经一样，三经者，不得相失也，搏而勿沉，命曰一阴。这个阴阳雩雩，这个字念中，中国的中，中就是气的往来，气的往来叫做中，积传为一周。气里形表而为相成也。表面上我们看到皮肤表面会怎么样，那是，你可以看到表面，气在里面，气跟着皮表在里面走，都互为相，这个相辅相成，这个我们所谓搏，你看这个，阳和阴都是一样，都是搏而勿沉，绝对不可以有东西沉积在里面，这是最重要的一句话。我们的中药里面吃下去以后在身体里面不会累积。西药不一样，你吃一个抗生素在肝脏里面可能待了27年，还没排出来。中药很快就排掉了。尤其我们有些毒药，我们在下处方的时候毒药，一剂下去三个小时身上就找不到了，因为毒药跟病一起出来了，那我们不要没事正常的给他吃毒药，我们会用毒，但是呢是需要的时候才会用。那绝对不能让身体里面累积任何东西。所以说因为搏而勿沉，不沉积东西。所以，所有自然界的东西你注意看，比如说橘子，这个橘子有橘子皮，有很多纤维，有水在里面，那你吃橘子的时候你不会一吸刚好水吸走了，纤维吃不下去，对不对？设计者当初设计橘子的人就不是这样的想法，你怎么拿进去，一吃进去你是不是营养也吃进去了，纤维也吃进去了，水也吃进去了。所以自然界在天地六合之内呢没有一样东西是纯营养的，自然界不产生纯营养。因为纯营养会累积啊，所谓新陈代谢，新的去换旧的。那维他命不能吃为什么？因为它是纯营养的东西，你吃下去纯营养的东西没有东西去取代它，那比如说我们吃个橘子，纤维能够帮助你排泄，对不对，所以说不单单是维他命C在里面，你还有纤维，还有水帮你排泄掉。那你吃个维他命C片就不一样了，里面没有纤维，没有水，就会累积在身体里面。这就是中医不赞成吃营养剂的，就是，为什么？会沉，会累积在身边里面。那有多沉呢？你吃完以后两个小时小便出来就已经黄了，所以吃维他命呢第一个好处就是小便很贵，第二个呢，它会累积到身体里面，慢慢去滋养病毒，不是很好。所以我们要吃天然的东西比较好，就是在黄帝内经里面就已经下过定义了，已经下过定义了。************************************ 原文： 阴阳离合论篇第六 黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。 帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。 帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。 阴阳雩雩，积传为一周，气里形表而为相成也。 ------------------------------------------------------------- 中医为我们中华民族的传统医学，在春秋战国时期中医理论就已基本形成，承载着先祖们同疾病作斗争的经验和理论总结。
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