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秉烛夜话 ——听高鹤声老师谈古说今 吴营洲 为“赤壁之战”的后果一叹 罗贯中氏曾情不自禁地流露出，他对在“赤壁之战”中孙刘联军获胜表示庆幸。他庆幸天下没有统一到曹操的手里去。为什么呢？这是因为曹操这个人太坏了！至于怎么个坏法？罗贯中在描述曹操屠杀了吕伯奢一家之后，又让曹操亲口说了这样一句话：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”试想，一个人能说出这样的话来，能如此地恬不知耻，还不够坏吗？简直是坏透了吗？像这样的坏人，怎么可以让他统一天下？天下的芸芸众生怎么可以落到这等人手里？其实，我们现在不妨分辨一下，“不可天下人负我”这个想法，实乃历代所有政治弄潮者们之所宗，已经成为他们的共同信条。不过，他们谁也不肯把这样的大实话照直说出口来就是了。罗贯中让他笔下的曹操竟而口出此言，那曹操就不成其为他刻意要描写的那个“乱世奸雄”，而已经是一个愚不可及之辈了！像这种赤裸裸地必将丧失人心的话语，估计任何一个稍有头脑的人，即便再利令智昏，再无法无天，都不敢明目张胆地说给世人。何况那个蹊麦田而自割己须，足证其善于邀买人心的曹操，就更不会讲。《三国演义》中，通过杀吕氏全家这件事，既已让陈宫看透了这个文中人物当时的心思，就不如让陈宫代为说破他的心迹，才显得合乎情理些。闲言少叙，在此且问一下：究竟应该是在统一、安定与承平之世，还是在分裂、割据与战乱频仍之年月里，苍生、蒸民才能获得幸福的生活呢？这当是不言而自明的事。而在曹、孙鏖兵于赤壁时，正是继董卓之乱天下纷争了一十九年以后，方始形成了的一个统一之势。历经了这么一场战役，遂使统一之业受挫。其直接后果便是：七十二年间的分裂之局！在这个时期里，他们三国之间，相互征战杀伐，无时或已，人民的苦痛何堪？这场战役的间接影晌则是导致更漫长、更加惨烈的大混乱之浩劫！或曰：不然，中间也还曾经过西晋三十六年间的统一。实际上，只有二十二年。因为在东晋建立之前便遇刘渊与李特的分立。然而后来的大分裂之势，早在曹魏时便已形成。东汉成帝时，曾容许匈奴呼韩邪部入居美稷（今之内蒙古鄂尔多斯草原），曹操败袁氏后，其酋于扶罗与呼厨泉兄弟尚能听从朝命。若在统一政权下，他们本来是不致于闹事儿的，是赤壁战后曹操败绩，元气大伤，丧失了对这些属部的控制能力，才任其进一步南徙左国城（今之离石）。曹操丧师于赤壁以后，自感统治受到威胁，其所行与所事才更加峭刻，对汉之傀儡皇室才越加严密监防，对自己的部下也越加猜疑。请想，在那以前的官渡之战后，他下令立即焚烧了所得自己部下写给袁绍的密札，以防激起变乱，这可是要得具有宽广胸怀的呀！曹丕鉴于汉灵帝既殁，何进与十常侍等人操纵、利用了皇子辨与皇皇子协间的皇位继承之争，乃至酿成天下大乱！所以，曹魏对于宗室诸王，特别予以猜忌，绝不允许他们干政、掌兵。结果，这就给司马氏钻了空子。司马炎得了天下之后，一反魏时之旧，对凡属皇室宗亲诸贵，悉皆委以兵柄和重权，其直接的惨祸便是“八王之乱”！这就又给刘渊、刘聪、石勒、石虎等人，准备下了任其纵兵驰骋的条件。赖有孙氏在江东经营了近百年，才让司马睿逃到江南，在那里站住脚，有了喘息之机。氐人李特一族人也是因袭了刘备与诸葛亮的割据旧势，才得以建立成汉。所以我说，倘若前面没有曹兵在赤壁之战的覆没，就不会有后来的淝水之战和南北朝。我们民族的历史，自秦统一以来，这是最长的一次分裂！历届朝代更迭，许多是经过三五年，六七年的战乱，便再归一统。满清既亡，随之而来的这一场十余年的纷乱算是较长了，北洋军政府时期乱了约十几年。更长的要数唐末“五代”那一次，若从杨行密据扬州算起，到赵宋继统，总共乱了五十八年。然而，三国及其以后的这一段历史，却是分裂长达三百八十一年之久！我们说，天下合久必分，有时也属势之必然，例如东汉之末天下大乱的罪魁祸首，固然是何进与十常侍，但若没有了他们，天下也未必就会不乱，因为积习已久的有权势者不恤民困，一味贪婪、诛求，明知他们自己这是不断地把民众向黄巾、黑山、白波等营垒里面驱赶，但由于相互攀比，无法自抑他们自己的贪欲，所以，已经不是人力所能阻止。又如西晋“盛”时，索幼安就已慨叹“荆棘铜驼”。他这也是眼见有权、势者昏噩不醒地榨取民髓，完全不虑危难之将至。而预知其后患，只能作无可奈何地悲鸣！回过头来再谈一谈，当初诸葛亮究竟应该投奔谁？若从个人的利害得失来讲，他自然是该投奔刘备的。因为早在他高卧隆中时，曹操帐下，已经是人才“挤挤”了！诸葛若是投了曹操，必是坐冷板凳！但这却使人联想起解放之初，海外学子个个儿放弃了优越的生活条件，回到贫困的祖国，不计个人得失，来奉献自己的才华。所不同者是：早在东汉之末，那当时人们，难能辨认得清：他们曹、孙、刘三方，究竟是谁？才能代表“祖国”。在我们今天的人们看来，应该判断的事情是：怎样才更有利于人民群众的安乐与幸福，才更有利于文明的向前进展，是统一呢？还是继续分裂！当然，对于一千七百余年前的人们，不可以使用这样地觉悟水平去要求当时的人们。在与刘备会面当时，孔明先生就已预见：据荆而望蜀是眼中可以看得到的成果，所以他“宁为鸡口，不为牛后”。舍曹操而投刘备，以力争天下三分有其一去了，至于那个“箪食壶浆以迎”的景象，只是远期而渺茫的希望。
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