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文字的神奇，在于它能创造一个独立的世界。在那里，一切按照其自身的逻辑而存在、发展和发生。现实中的人只要愿意，即可以置身其中。 读一篇《秦士好古》，令人欲罢而不能。 所谓秦士，是秦地的一位先生。这位先生好古，对古物有一种特别的爱好，即使价钱很贵，也一定想法购得。 某一天，有人拿来一领破席，告诉他，历史上鲁哀公请孔子坐在席子上问话，这顶席就是孔子当时所坐。 这位秦先生一见大喜，认定确是古物，就用城郊的良田来交换。 过了一段时间，又有人拿来一杆枯竹，跟他说，孔子用过的席子，距离今天不够远，你就用田来交换。我这根竹杖是当年周太王躲避夷狄入侵，带领众人离开豳去岐山脚下所拄的拐杖。时间远在在孔子的席子之前几百年。你拿什么来交换？ 这位秦先生更开心，把家里的资财尽数与人。 过一段时间，又有人拿来一只破败的漆碗，说你所收购的席子和竹杖都是周朝时代的物件，根本不算古。我这只碗是舜帝造漆器时所作，比周代远得多了，你拿什么来交换？ 这位秦先生认为这个更古，田地和资财都已经给了人，就把所住的房子作为交换。 手里有了这三件古物，他老人家还怎么生活呢？ 他拿着难得的三件宝物，时时不肯离身。身上披着鲁哀公的席子，手里拿着周太公的拐杖，一手举着舜帝所作的漆碗，一路沿街乞讨，口中说的是，“各位衣食父母，家里有姜太公九府钱的，行行好，给我一枚啊！” 您认为这世间有没有这样的人？ 我以为，也许、大概、可能会有。一个人一旦形成了一种观念，在他没有机会实施的时候，其表现或许与常人无疑，而一旦有了实施的机会，他肯定努力去变成现实。至于所变的现实是幸运还是灾祸，是天堂还是地狱，偏执的人根本不管。 这位一条道跑到黑的秦先生所坚持的到底是什么呢？ 有人称之为发心。 
 原文如下： 秦士有好古物者，价虽贵，必购之。 一日，有人持败席一扇，踵门而告曰：“昔鲁哀公命席以问孔子，此孔子所坐之席也。”秦氏大惬，以为古，遂以附郭之田易之。 逾时，又有持枯竹一枝，告之曰："孔子之席，去今未远，而子以田售。吾此杖乃太王避狄，杖策去邠所操之棰也，盖先孔子之席又数百年矣，子何以偿我。"秦士大喜，因倾家资悉与之。 既而又有持朽漆碗一只，曰："席与杖皆周时物，固未为古也。此碗乃舜造漆器时作，盖又远于周矣，子何以偿我。 "秦士愈以为远，遂虚所居之宅以予之。 三器既得，而田舍资用尽去，致无以衣食，然好古之心，终未忍舍三器。于是披哀公之席，持太王之杖，执舜所作之碗，行乞于市，曰："那个衣饮父母，有太公九府钱，乞我一文。" 2023年1月8日 |
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