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♣ 胡济卫 老家豫南正阳县过春节并不叫过春节，而叫过年。在中国，过年的习俗南北有别，东西各异，唯一相同的是家家户户都要贴上象征喜庆的门神，也叫春联，俗称门对子。门神，源于中国古代的桃符。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃木作驱邪工具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧桃符。宋代文人王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。 中国最早的门神传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉学者汝南郡人应劭在《风俗通义》中就有过记载：上古的时候，有神萘、郁垒两兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼，如果有恶鬼危害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神萘、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬在《荆楚岁时记》中也有记载：正月一日 “造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”发展到后来，人们又在门神两边配上春联，内容大都是五谷丰登、六畜兴旺、万民乐业等，以示喜庆。 春联始于五代。据考证，我国最早的一副春联当为后蜀主孟昶于公元964年所撰。据《宋史·蜀世家》载：蜀后主孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。” 从此，题桃符便演变成写春联了。后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板，这便是贴春联的开始。 春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。 幼年时期，家乡流传着一首妇孺皆知的民谣：“门神门神扛大刀，大鬼小鬼没处跑。”这也从另一个侧面，真实地道出了春节为什么要贴春联和贴春联的用意所在。儿时印象最为深刻的门神就是钟馗、秦琼、敬德、关公、张飞等，大都是朱仙镇木版水印，线条粗犷，形象夸张，构图饱满，色彩艳丽，印制精美。也有老家正阳陡沟镇的“德胜祥”木版年画。“德胜祥”制作的年画虽然没有朱仙镇的名气大，但它所使用的颜料是加入了淮河岸边的五色土精心配制而成的，遇纸即干，绝不渗透模糊，套色后可以呈现十余种鲜艳亮丽的色彩，浑然天成，也深受广大人民群众的喜爱。 “文革”期间，木版门神年画作为“四旧”被政府明令禁止，但作为中国人春节的象征，从来也没有被真正禁止过。年画制作艺人们利用农闲的时候在家里偷偷印制，进入腊月，便肩挑背驮，走村串户沿途叫卖，才使这一民间艺术和文化遗产得以传承延续至今。朱仙镇木版年画已被列入国家级非物质文化遗产，老家正阳县陡沟镇的“德胜祥”木版年画，也引起了有关民俗和非遗专家的重视，2021年被列入河南省非物质文化遗产。相信在不久的将来，也会被列入国家级非物质文化遗产名录，让这一濒临失传的民间艺术得到应有的传承和保护，让国人的年味变得更酽更浓。 |
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