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 诗词微塾
诗词的立意 立意，就是把作者最终的意思树立起来。立意是作者心怀的体现，是对作者思想境界和精神境界的概括。好的立意不因题材的大小和主题的深浅而受到约束。好的立意也不因作品艺术性的高低而有所改变。但是好的立意要能被读者解读、接受和欣赏，却要依赖作品的题材、主题以及作品的艺术价值来做支撑。 那么什么才是好的立意呢？ 健康而不轻佻 一切文字都具有传播功能，诗词也不例外。所以好的诗词不仅要真情实感，还要保证健康无害。如上面姜夔《江梅引》，写的虽是对往日佳人的追忆，但却将主题集中于绵长的回忆和细细的愁思，深沉而迫切，让人感受到的只是男女间那份细腻、美好的真情，而无其他。再如南唐李后主《菩萨蛮》词： 花明月黯笼轻雾，今宵好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一晌偎人颤，奴为出来难，教君恣意怜。 这首词亦写的是男欢女爱，词句也很大胆，心理和动作描写细致生动，颇如现代之男女，有很高的艺术性，但最终作者仅限于此，而以一种含蓄美更增添了艺术魅力。再看苏轼《满庭芳》： 蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。 这首词说理多余抒情，写于作者谪居以后，是作者对人生的思考和抉择。作者当时虽有过愤懑不平之作，但并非常有心态，而更多的是抒发奔放旷达的处世观念。此词就潇洒的展示了作者在受到重大挫折以后，不曾颓废潦倒的内心世界，立意健康而不浮躁，超然而不弃世，表现了作者疏朗大度的生活态度。 这样的作品对人才有百利而无一害。 积极而不消极 在诗词史上很多具有极高艺术价值的诗词留传了下来，但往往由于古代作者的局限，其表达消极情绪的不在少数，连苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也如是。甚至上面他那首《临江仙·一饮东坡醒复醉》所传达的遁世思想，也是不可取的。这一方面是作者的原因，然而更多的则是社会原因。所以我们今天欣赏这样的词或诗，不得不把他们的作品和他们所生活的那个时代起来。 但是苏轼毕竟是豪放派的鼻祖，他的很多作品还是极具积极的感召力的。除了上面那首《满庭芳》，再如《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》： 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 这首亦作于贬居黄州之后，但作者仍不以逆境所累，反以泰然乐观的姿态处之，全词通过描绘“快哉亭”周围壮阔的山光水色，宣示了作者旷达豪迈的处世精神。这无疑会给人以积极的影响力，是一首催人奋进之作。 今天，作为现代人，一个诗词作者是更有能力摆脱个人局限，而写出具有积极意义的作品来的。 出于心怀而达心怀之外 好的诗词出于真情实感，但并非囿于个人的小圈子，而应通过对个人情感的抒发，给人以更多的启迪和借鉴，乃至激励。也就是说，人首先要有一个好的心怀。 在这方面，古代很多作品是值得推敲的。如上面姜夔的《江梅引》和陆游的《钗头凤》，除了艺术性还可以欣赏外，那种只局限于个人情感的情绪，在今天看来还有多少可值得借鉴的呢？ 比较起来，辛弃疾做的最好，他的词或豪放或婉约，总能给人以从里及外的反思和期冀。如上面他的《鹧鸪天·代人赋》，虽然创作于被罢官后，却能给人带来“春在溪头荠菜花”的美好和希望。这首《鹧鸪天》的立意不仅体现在结尾两句上，其实作者早有准备，如“柔”、“嫩”、“细”、“鸣”、“点”等字，完全像是作者在召唤着春天的到来。尤其一个“点”字，让“暮鸦”也变得生动起来，一点不似马致远笔下的“昏鸦”。 再如《青玉案》，虽然写的是“众里寻她千百度”的柔情和痛苦，却能以“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的姿态，让人浮想联翩，不禁顿然觉悟：尽管“灯火阑珊”，却蕴含着不尽的可以追求的美好。一股力量由然而生。再看辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》： 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 全词一别前面的清新豪迈风格。上片写的是居宿环境破败不堪的景象，不乏哀婉凄怆。下片也因“平生塞北江南，归来华发苍颜”，再也乐观不起来，而且是“布被秋宵梦觉”，作者此时该是多么的凄凉啊。 然而作者却笔锋一转，“眼前万里江山”，又从精神上回到了他“塞北江南”的戎马生涯，完全不计较当时的荣辱、不计较“华发苍颜”，不计较“布被秋宵梦觉”，这是何等的境界？唯以虚怀和大度不可以解释，因而全词给人以无比的震撼并有较强的教益。 从对辛词的分析可以知道，所谓好的心怀，应是由人的乐观态度和进步思想决定的。一个古人尚能如此，那么今人呢？
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