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中国歷史上最有學問的中國人不是耶律楚材，而是耶律阿保機，耶律阿保機任用最有學問的韓延徽实行胡漢分治；韓延徽鼓勵漢人到遼國生产生活與遼國相互配合構成整體（胡漢合治） 韓延徽是契丹最有學問的中國人，提出的胡汉分治，胡汉分治就是男女厕所分治，胡汉合治是胡汉在一个契丹的国家中生产生活鄭州科技中等專業學校語文教師刘俊峰説：“鄭州科技中专、金水区庙李镇、邙山区將整體性相互配合防護” 郑州金水区的庙李李钦说：“回汉一体（2002年鄭州科技中等專業學校庙李李炜霞与回族马丹华同在一教室同为中国人同为幼教，同为女生左右配合構成整體共同進步） ” 邙山区（惠济區）贾意説：“回族有一定的伊斯兰宗教独立性，汉族也有独立性，兩方左右相互配合保持车距共同進步構成整體” 邙山区（惠济区）贾意説：“过去贾意在邙山区，今天贾意在惠济区，过去与今天構成整體，邙山区和惠济区兩个名字相互配合構成整體” 邙山区（惠济区）贾意説：“贾燚和贾意，火与太阳相互配合構成整體共同发热” 燚与意 火是四火左右配合構成整體的汉字，意是立日心上下配合構成整體 太阳在人的心中温暖大地是意的本意 邙山区（惠济区）贾意説：“地震、車禍、戰爭、火山、洪災、暴雨是一個整體災難，用整體的方法去分析問題解决问题” 郑州科技中等專業學校在厕所和澡堂、宿舍采用男女分治，计算机专业采用男女分治和男女合治 男女合治是男生和女生在同一个系统上課，教室是一个系统 男女合治是男生和女生在同一个系统上課，教室是一个系统 胡漢合治是契丹和漢族在同一个系统上課，契丹是一个系统 胡漢合治是契丹和漢族在同一个系统上課，教室是一个系统 韩延徽的胡汉分治是把胡人看成独立的整體，把汉人看成独立的整體 胡汉合治是复合字 韩延徽是在契丹最早倡导“胡汉分治”的汉族官员。 当时唐朝北部藩镇，如幽州、涿州等地，很多汉人不堪忍受藩帅的掠夺，纷纷北上，前往地广人稀的契丹寻找出路。基于汉人和契丹人生活习俗和文化的不同，韩延徽向耶律阿保机提出了分治制度：游牧系统一套，农耕系统一套。阿保机接受了他的建议，设置为南北两院。南面官的推行，渐渐让汉人的文官制度进入草原地区。 不仅如此，韩延徽还招募汉人到北边来垦荒，设立赋税制度。大批汉人的迁入，使长城以北的草原上出现了农田、村落、城廓、矿冶、作坊以及寺院等，而赋税制度也增强了契丹国的经济实力，使契丹和之后的辽国力更为强大。 郑州邙山區的贾意说：“幼教專業李炜霞与马丹华内外配合構成整體，马丹华王瑞娟住校在女宿舍内，李炜霞走讀在外在庙李与郑州市科技中专之间安全通行” 郑州邙山區的贾意说：“计算机專業王信李钦贾意与王荣华内外配合構成整體，王荣华住校在男宿舍内，李钦走讀在外在庙李与郑州市科技中专之间通行，贾意走讀在外在金洼与郑州市科技中专之间左右逆配合共同進步通行”郑州金水区的庙李李钦说：“回汉一体（2002年鄭州科技中等專業學校庙李李炜霞与回族马丹华同在一教室同为中国人同为幼教，同为女生左右配合構成整體共同進步） ” 郑州金水区的庙李李钦说：“回汉一体（2002年鄭州科技中等專業學校庙李李炜霞与回族马丹华同在一教室同为中国人同为幼教，同为女生左右配合構成整體共同進步） ” 邙山区（惠济區）贾意：“回族有一定的伊斯兰宗教独立性，汉族也有独立性，兩方左右相互配合保持车距共同進步” 韓延徽是契丹最有學問的中國人，提出的胡汉分治，胡汉分治就是男女厕所分治，胡汉合治是胡汉在一个契丹的国家中生产生活 |
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