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太极往事——草谈港澳“吴陈比武”（三） 坊间流传，陈克夫知道吴公仪长子吴大揆，故选择不和年轻的吴大揆比武。虽然说，吴大揆可以代表吴式太极门，但对方依然指明要和掌门比。照一些吴式太极拳前辈的原话，如果是吴大揆上场比武，以吴大揆的脾气，把陈克夫打死在台上，也有可能。 猜测之事，不作评论。起因确系于1953年秋，有记者就太极拳的各种问题，采访香港鉴泉拳社。时任社长的吴公仪夫子，在回答问题时，针对港人对太极拳能以弱胜强等提法，表示怀疑的态度（大陆一直何曾不是如此），表示:“本人深知太极拳之妙用，本社不论何时何地，都可与中西拳师研究。” 这表态在武术界，系千百年司空见惯之事。可当时此谈话，一经《中声晚报》登出，立即如巨石击水，反响甚大。其中尤以时任澳门健身院院长的白鹤拳家陈克夫，反应最烈，先是通过报纸隔江与吴公仪“口角”，继而提出要与吴“研究”。 这牵涉到当时的历史原因。上个世纪50年代初，新中国成立伊始，香港和澳门，都还是西方殖民者英国和葡萄牙管治，两地居民对刚从大陆移居的同胞，有一定的看法，加上港澳地区及东南亚比较盛行南拳，对从北方南迁的太极拳，既有好奇之心，亦有不服之意，更不排除有固守或争夺地盘的想法。 比武消息，甫经港澳新闻媒体传出，震动两地武林及民众。各界人士反响各异，其中昔日沪上闻人陈公哲和刘伯群等为“反对派”。陈公哲先生系原上海精武会创办人之一，并在1909年春组织过北聘霍元甲赴沪，以对阵口出狂言侮辱华人的“西洋大力士”奥皮音一事。 陈公哲先生毕生致力于社会公益事业及武术事业，在武术界拥有非常高的名望。刘伯群先生，时任马来亚精武联会主席。二人分别致函澳门总督，反对吴陈比武，认为“习武之人，每生事端，不受社会欢迎。” 二人能站在法制立场看问题，无论于当时，还系现在来看，均有时代进步之意识，这是无可非议的。 兹转载陈公哲先生之“吴陈比武评议”，系让大众更好了解事情起因，及当时开明人士对武术事业之见解，对当下武术事业之乱象丛生，具有正面之启示作用—— 吴陈比武评议 陈公哲 月来报载香港太极派拳师吴公仪，澳门白鹤派拳师陈克夫，各自宣称其本派拳技之优点，相约较技，甚嚣塵上，其始由研究二字而起，近则已由澳门殷商多人，组织大会，主理其事，双方商定规则，更有采取自由搏击办法订立生死不究之约，在澳门作慈善筹款而举行，余以为不可，兹申论之。 吾国技击，有其精粹，流传至今，忆成专科，而其中宗派，蒸去蔚，各擅其长，自清代群主以技击足以倾覆国祚，遂糟禁锢，边鄙之氓，恃为械斗技能，益增禁锢口实。海外帮会，常有私斗，武馆向不受人欢迎，前此之学习拳术者，每欲一显身手，好勇斗狠，时有死伤，门征啓寡，累及其家，于是相诫毋许研习，拳术日潮 被视为下流末技，枪炮既与，已取代拳术地位，拳术愈趋衰落矣。【待续】 2022-10-05    |
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