各路神仙集合，许多神仙都跟春节有关

春节在我国传统节日里有着特殊的意义，它被赋予了辞旧迎新、吉祥如意、团圆平安、兴旺发达等美好的寓意，人们在这一天举行各自民俗活动来庆贺新春佳节。在神话传说里，天庭的神仙在春节期间也是“与民同乐”，众神纷纷下界到凡间，很多民俗活动都与这些神仙有关。

本期就跟大家聊聊春节期间，都有哪些神仙跟春节有关呢？看完长知识了！

土地公

在上期文章里，小编为大家科普了“尾牙”的来历，原来它跟土地公有关。每年农历的二月二日为土地公的生日，二月二日为最初的做牙，叫做“头牙”；腊月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。土地公不管在影视作品里，或者是在道教神仙体系里，都是一位地位非常低的神仙，即便如此，也不影响祂在老百姓心中的地位。在民间传说里，土地公不但掌管着土地，还能护佑百姓五谷丰登，因此人们除了土地公的生日当天，还会在春节期间祭拜土地公。旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地公的小庙存在，土地庙都是石砌或木建的小庙，土地公的形象也是慈眉善目、须发皆白的老者。

灶王爷

“腊月二十三，灶王爷上天；上天言好事，下界保平安。”灶王爷即灶神，也是一位在民间流传广泛的神仙，正所谓民以食为天，古代老百姓把粮食看作是生命的根本，能够吃饱肚子比什么都重要，而灶王爷相传就是掌管着一家的基本生活保障。每年的腊月二十三（有的地方是腊月二十四）这一天，掌管人间灶火的灶王爷就要离开每家每户，返回天庭，向玉皇大帝汇报这一年来每家的善行与恶行。为了能让灶王爷在玉皇大帝面前美言几句，人们就会准备糖瓜等甜食来供奉在灶王爷的画像面前，或者干脆将糖瓜粘在灶王爷的嘴上。

玉皇大帝

玉皇大帝在神话世界里地位比较尊崇，即便在道教神仙体系里，也是仅次于三清天尊的存在。而在民间神话里，尤其是宋朝之后，玉皇大帝与昊天上帝的信仰相结合，也让祂成为了老百姓口中的“老天爷”。灶王爷腊月二十三飞升天庭向玉皇大帝奏职之后，玉皇大帝不放心凡间众生，于是在腊月二十五这一天亲自下界到凡间。玉皇大帝会在凡间待上五天，也就是腊月三十这一天重新返回天庭。民间在此期间有“接玉皇”、“送玉皇”等民俗活动。

龙王爷

舞龙是春节期间常见的一种民俗活动，不同地区会使用不同的材料来制作龙灯，舞龙表达了人们对于平安和丰收的美好愿望。龙作为古代的一种神兽可以变化万千、兴云降雨，利万物的神异动物，为众鳞虫之长，在民间是祥瑞象征。同样的，龙王爷与传统神话中的龙结合，这也让龙王爷有了兴云布雨的神职，江河湖海也都有了龙王的存在。尤其是在古代以农耕为主的封建社会，人们靠老天吃饭，心中盼望着风调雨顺，而传说中的龙王爷恰好有兴云布雨的神职，因此春节期间老百姓也会祭拜龙王爷。

财神爷

“正月初五上柱香，一年四季财源广；正月初五摸元宝，大钱小钱用不了；正月初五请财神，家家户户财源滚；正月初五神进门，五谷丰登福满门。”正月初五民间有“接财神”的习俗，民间传说正月初五是财神的生日，民间百姓会在财神生日的前一天，也就是正月初四，早早地准备去“接财神”。那么财神爷到底是谁呢？其实传说中的财神有很多位，正月初五接的财神是五路财神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。五路财神指的是东路财神比干、西路财神关公、南路财神柴王爷、北路财神赵公明、中路财神王亥这五位财神。另外一种说法，五路财神指的是正财神赵公明及其手下的四位部将，即东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。

门神

贴春联是春节期间必不可少的一种民俗活动，很多人不知道的是，春联与门神有着千丝万缕的关系。春联起源于桃符，古人最初在大门两侧挂着两块长方形的桃木，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”“郁垒”二神。据《山海经》记载，东海有山名曰度朔山，山上有桃树，屈蟠三千里，桃树的东北有个鬼门，是万鬼聚集之地。天帝派了两个神镇守，是为神荼和郁垒，二位神仙后来就成为了门神，随着时间的发展，门神的队伍也变得壮大，秦琼和尉迟恭、钟馗、青龙白虎等等都成为了门神。

厕神

什么？竟然有厕神这位神仙？很多人表示没有听说过，古时候正月初六这一天，民间有“祭厕神”的习俗。人食五谷杂粮，同时消化后的排泄物又重新返回到大地，继续滋养着五谷的生长。因此这个“厕”就是五谷轮回之所，厕神自然也是掌管五谷轮回之神。相传厕神的原型名为紫姑，《显异录》记载：“紫姑，姓何名媚，字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之，正月十五阴杀于厕中。天帝悯之，命为厕神。”除了正月初六这一天，不同地区也有正月十五接厕神的传统（此外还有在正月十一祭祀的）。