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所属专栏: 《了凡四训》精讲：命自我立以及修身之道 古语有云：精诚所至，金石为开。 大意是说，人的诚心所到之处，甚至可以感动天地，使金石为之开裂。 由此可见，心诚之力量，确实不容忽视。 但是，“心诚”在此并不只是诚信，而是强调一个人可以抛开外在一切以及自身情绪的干扰与影响之后，专注于“目标”之最核心之所在。 唯有如此，才可以算是真正的“心诚”。 而具有这种“心诚”之人，自然更容易成功了。 甚至可以说，古往今来，真正成功的人，大都具有一个共同的特征，那就是心诚至极。 我们举个例子。 据《王阳明年谱》的记载，王阳明曾经应浙江绍兴府太守之邀，为在旱灾中苦苦挣扎的当地百姓写下一篇“祈雨”祭文。后来，绍兴太守借助这篇祭文，带领当地百姓向天“祈雨”，不久，当地真的下起雨来，旱灾解除。 于是太守写信向他表示感谢，但王阳明在回信中，却如此说道——至诚而不动者，未之有也。 大意是说，你们“祈雨”成功，并不是因为我写的那篇祭文，而是百姓“心诚”所致。 言外之意，“心诚”才是“祈雨”成功的主因。 由此可见，真正的“心诚”，连“祈雨”都能成功，何况是世俗中的其它成功，岂有不做不到之理。 那么，“心诚至极”为什么可以让人成功呢？ 我们继续看《了凡四训》中的原文，即： “古语云：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我” 在这段话中，作者引用古人的话来谈“心诚”的重要性。 他说，古人讲诚心求功名的人，必然可以得到功名；诚心求富贵的人，必然可以得到富贵。 一个人若是有远大的志向，就像是树有根一样——树有根，才有可能生成于树枝以及花叶。 而人有志或者立志之后，就必须在每一个念头上，都要心诚、谦虚，即使碰到像灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，而不受到它的干扰与影响，能够做到这样，自然就可以感动天地了。 言外之意，不但命由我造，而且人生之福亦全在自己，故而只要自己有“诚心”要造，必然就可以造成。 这就是“心诚至极”可以让人成功的道理。 进一步的说，“心诚至极”之所以可以让人成功，至少有以下两种原因，即： 一、心诚至极，可以让人无比专注 就个人而言，任何人的时间与精力都是有限的。 如果把“成功”当成一种目标，那么，谁能将自己宝贵的时间以及有限的精力专注于目标，谁就更有可能获得成功。 而心诚至极，其实正是将宝贵的时间以及有限的精力发挥到极致，才有可能做到。 这就是为什么讲成功的人，大都有“心诚至极”这一共同特征的原因之一。 二、心诚至极，意味着可以朝目标“直线行走” 众所周知，前往同一个目标，走直线的距离最短。 进一步的说，你若是不走直线，那就意味着走弯路——不但让路程变长，而且还容易迷失方向。 而走向成功的路上，亦是如此——人若是不能心诚至极，那么，就很容易受到各种琐事以及情绪的干扰与影响，从而耗尽宝贵的时间以及有限的精力，最终难以成功。 所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲成功的人，大都具有“心诚至极”这一共同特征的真正原因，亦是《了凡四训》中以上这段话所诠释的另一层深意。 |
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