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子张问明。 子曰：“浸润之谮（zen四声），肤受之愬（su四声），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” 这句话虽然很拗口，很多人听不懂，但这句话真的非常非常重要，在上半部里边子张曾经问过干禄，子张是一个特别想当官的人。 子张有一天问孔子，什么叫做明智，问明，一个人怎么才能够变得更明智。 孔子说，浸润之谮，肤受之愬，浸润，是像水一样渗透在你身边的谗言，谮是谗言，肤受之愬，肤受是贴近你的肌肤，让你能够有感受的这种诬告。 人和人之间最难控制的一件事情就是推理，为什么领导的枕边风特别可怕，他最亲近的这个人，他的妻子每天躺在床边跟你说，你们单位那个小张啊，那是真不行，这位领导一开始可能觉得无所谓，觉得你懂什么，你又不是我们单位的，你少说两句，但是受不了的是她天天说，每天每天说一件小事又一件小事，不断的把小张的形象跟负面的东西结合在一起，这个就叫做浸润之谮。像水一样，水滴石穿，一点点的渗透，这个领导就整天听的都是这些坏话，慢慢的很难不受影响，枕边风是非常可怕的。 肤受之愬，你总是在领导面前说谁谁，说他人际关系不行，那他人际关系不行，你拿出道理来呀，什么道理，你说：他对您都这样。你给领导举的例子是跟领导有关系的，他跟领导都能这样无理，那他跟别人能好吗？这就叫作“肤受之愬”。 我们人的大脑有一个天生的特点，即便是一个领导，即便是一个大领导，也很难改变我们大脑中特别喜欢“简单归纳”的坏习惯。这么多件累积的事总是不断的发生，然后自己似乎也能感受到这样的事情，所以我就得出一个结论，这就叫作“简单归纳”。 我们讲过一本书叫《弹性》，这本书里有一个实验，就是说的这个道理。在这个实验中，找来两组人，给他们看的是一种蓝色，然后对其中一组人说，这是蓝色，对另一组人又说，这是绿色，然后问这些受试者，这是什么颜色，当然不管是哪一组人都能够正确判断出这是蓝色。 然后把这两组人分开，给了他们一个介于蓝色和绿色之间的颜色，问他们这是什么颜色。而这两组人在看到这一个模棱两可的颜色的时候，刚刚被说蓝色的那些人更多的选择了偏蓝，刚刚被说绿色的那些人更多的选择了偏绿。 这是一个心理学的实验，这个实验是为了证明什么呢，尽管你不相信的很多话，只要在你面前不断的出现，重复的次数多，都依然会影响到你的判断！ 多可怕呀，我们从正面来理解这句话，你每天多听点不同意见是有好处的，你可能会选择一个更加中和的方案，但是我们再来看“浸润之谮，肤受之愬”，谁都受不了这个，就算是一个特别明智的大领导，都不可能把自己的大脑锻炼得没有任何推理，我没有第一印象，我没有感觉，一切都要从事实出发。这是做不到的，这样做是不符合大脑的生物特性的，所以孔子竟然能够想到这句话，难怪是圣人，他能够这么准确的表达出来。 子张问明，问怎么能做到明智，孔子说如果你能够做到“浸润之谮，肤受之愬，不行焉”，你听了很多的枕边风，很多的闲言碎语，甚至你自己都感受到对方有一些这样那样的问题，你都不能够轻易地做出决断，不能随便的去行动，可谓明也矣。 在一个组织当中，我们经常讲领导力的课的时候就说，当你作出一个决定之前，一定要问自己一个问题，这有没有可能是我的一个推理呢？只要你问自己这个问题，就可以减少一在半的烦恼，因为我们在生活当中有大量的烦恼，都是推理出来的，都是我们觉得这个人是个坏人，我们觉得这个人针对我，我们觉得这个人怎么怎么不好。 然后接着孔子又强调了一遍“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣”，别光说明了，这不仅仅是明智的问题，这是有远见，你得能够做到这一点，你才能够有远见。 稻盛和夫说，大善是（似）无情。什么叫大善是（似）无情，你把你自己情感掺杂的那些东西拿掉，你不要让自己脆弱的大脑那么容易受到周围的风吹草动的影响，所以你要小心你身边的司机，你要小心你的秘书，你要小心你的太太，你的孩子，这些人在你身边经常反应的东西，很有可能会影响你对一个事情的判断，因为它就像不水一样浸润在你身边，它能够让你找到自身的感觉。 所以孔子说“浸润之谮，肤受之愬，不行焉”，一定要小心，这句话送给所有的领导，因为迟早你要当领导。 学习心得： 老师说到“肤受之愬”时，提到一些我逻辑混乱，数落他人时说，“他对您都这样无理，那他跟别人能好吗”时，突然想到有很多父母在子女小时候说的话，你看看你，这么小就不听话了，长大还得了吗？这么小就这么懒，长大还不得饿死！这么小就不把我的话放心上，长大了我可指望不上你！ 这些父母总是依仗着自己的权威，随意给人下判断，说话不讲逻辑，还不接受反驳和申诉，每一个人在小时候没少受这种委屈。 孩子是弱势群体，在这种情景下双方力量不对等，孩子也是有自尊心的，是一个独立的个体，他只是在特定的阶段相对弱势，父母要做的是经常性的进行自我反省，时刻谨记，约束自己不得沉溺于这种力量不对等带来的特殊权力的快感。 老师说人之所以会这样说话，是因为大脑有一个特性，喜欢简单归纳，由一件事就能归纳出一个人的特性，由一件小事就能说这个人怎么怎么样，不堪大用，没有能力，就像父母亲由孩子一件小事，就说他以后长大了不孝敬父母，白眼狼，做不了什么大事，没什么出息……父母亲说着是痛快了，可是孩子心里可得多憋曲啊！ 老师说“孔子说'浸润之谮，肤受之愬，不行焉’，这句话送给所有的人，因为迟早你要当领导。”，这句话对领导确实很有好处，正因为你是领导，你掌握着权力，所以你身边的人会有意无间的影响你，以达成他们自己的心愿。但是即使不是当领导的人，也一样会有这样的风险。 举一个我自己切身经历的事例。我是在一个政府机关单位工作，之前一直在大办公室办公，办公室里有5个人，相处得还算是融洽，同事都是一些有小毛病，有一些小心眼，有一些小劣性的好人，该有的道德感，正义感，是非观，价值底线都有，也就是说都是普通的好人，所以在这个大办公室里我们和谐快乐的生活着。 但是几年前有人退休，也有人入职，新入职的是一个小姑娘，这个姑娘就不属于这种普通的好人，她是那种没有道德底线的坏人，背后恶意挑唆，煽风点火，刻薄寡恩，慢慢熟悉后她的这些特质开始展现，一开始我当然是没有发觉的，甚至于每每享受在她的挑唆下背后评判他人所带来的快感，因为有这样一种隐秘的心理，这个话题不是我开始说的，她说什么我只是附和而已，我并没有那么坏的。 但是有一次我被自己吓到了，当我们第n次在背后议论另一同事时，我竟然口出恶言，那一瞬间，我好像能够看到自己丑恶的面目，丑恶的心灵，这还是我吗？ 后来我开始和这位新入职的同事交恶，直至形如陌路，但是当时自己脱口而出恶毒言语的那一幕，直到现在还会令我悚然惊心，原来在自己都不知道的地方还有一个如此丑恶的自我吗？话是我说的，所以这样的我是真实存在的，只是被自我的道德感所压制，使得连我自己都不曾意识到而已。 每每想和与这位同事在一起的时日，那段时间好像处于一个光怪陆离的梦境，甚至不像是真实发生过的。那次事件之后不久，我有幸逃离了那个大办公室，也逃离了那位同事的影响范围，竟然有一种逃出生天的感觉。 每个人心底都有着最深深的恶意，平时大家交往时风和日丽，海风轻拂，天气晴好，气候和煦，可是谁能知道底下的暗潮涌动呢，也许只需要远处吹来的一阵风，就可拍出海底的千层巨浪，将你淹没。 所幸我及时逃离，心底的恶如惊鸿一现，再无影踪，但我知道，那样人性的恶是存在于我心底的，只需要适当的时机便可再次显现。 从这个角度上讲，孔子所说“浸润之谮，肤受之愬”，就是外界对人的影响，并不只是单纯的外界影响，而是每个人内心中有一些什么东西，容易与外界影响形成唱和，如海浪拍岸，是因为潮汐之影响，外界的一些东西正好迎和了人性深处的特性，形成韵律，互为因果，互相支持，最终让一个人变得面目全非。 我们要在一开始就对此加以警醒，在事出萌芽之时就有足够的警觉，不让自己身陷浸润，身处肤受，掐断心中之恶与外界的唱和，不考验人性，不考验自己，保持警惕，明智，有远见的安排自己身边的一切。 |
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