|
论书帖 唐 怀素 《论书帖》最早著录于《宣和书谱》，书法无狂怪之势，有别二王等前人草法，圆浑高雅。或以为宋间摹写本。 《论书帖》真伪一直有争议。徐邦达先生说得比较直接，认为这件书作“完全仿学王羲之。用笔软熟滞嫩，水平较低。上下字牵丝处，又极勉强而不自然。一种仿学的样子，字字能见。”又，文章东平西凑，难以通顺，伪造无疑。 至于《平生壮观》说是“早年之作”，《石渠宝笈》定为“上等元一”都是不可靠的。徐先生按“鉴藏七玺”、“绍兴内府”均真，断为宣和以前至北宋前期的伪作。 从项元汴篆书题跋后面的接缝来看，卷后张晏及赵孟頫的题跋虽真，显然是从其他地方移植而来。而且，跋语的意思很含糊，尤其张晏的题跋，明里暗里都指向其所题书作为伪。 释文： 为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒，藏真自风废，近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有也。
怀素的草书总是以奔放狂怪之势，而《论书帖》则与我们常见的怀素的草书大有不同。他的《书帖》写得浑圆高雅，应规入矩，绝狂怪之形。与《自叙帖》、《苦笋帖》等狂草书帖相比，《论书帖》代表着怀素草书的另一面目。用笔瘦逸，结体严谨，章法整饬。纵观全篇，出规入矩，绝狂怪之形，寻其渊源，不越魏晋法度。明代收藏家项元汴谓此帖“出规入矩，绝狂怪之形，其合作处，若契二五，无一笔无来源”。此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不能及之也。”
从艺术风格上看，《论书帖》不同于怀素其他如《自叙帖》、《食鱼帖》等用“古瘦”和“半无墨”的毛笔创作的笔意连绵不绝、体势险绝诡奇、极度夸张浪漫的狂草之作，笔下明显洋溢出东晋王羲之恬淡平和的风神气息。 此帖运笔悠然自得，意气平和，应规入矩，精谨而纯熟。其每作一字，起落分明，虽无纵横捭阖之势，但由于擅长驾驭中锋，故能做到笔势圆融婉转、飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。虽偶作牵连映带，但亦无拖沓之嫌。笔墨流宕处，英姿勃发，气象超然。其结构以平正恒定基调，疏密聚散之间，显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致。
元代书家张晏跋文：藏真书多见五十幅，亦皆唐僧所临，而罕有真迹一二。知书者谓此幅最老烂，因锦袭秘藏之。延枯元年十一月朔日，集贤学士荣禄大夫张晏。
赵孟頫跋文：怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草，皆随俗缴绕，不合古法，不识者以为奇，不满识者一笑也。此卷是素师肺腑中流出，寻常所见，皆不能及之也。延祐五年十月廿三日为彦清书，翰林这士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书。
点击下方 购买复制品 |
|
|
