| 共 1146 篇文章 |
|
【曹真碑】的那些事。至春秋时期，曹国为宋所灭，《史记·管蔡世家》：（公元前487年）“宋灭曹，执曹伯阳及公孙疆以归杀之。曹遂灭其祀。”曹国灭亡后，随之就出现了曹氏，正如《通志·氏族略第二》所说，曹国“为宋景公所灭，儿孙以国为氏”。上引残存的碑文与我们研究补上的阙文串连起来读，再考虑到有关史料，其意思大抵如下：曹真... 阅16 转1 评0 公众公开 23-11-11 23:35 |
《中国书法史》：北魏书法——平城时期的篆书和隶书这一篇，我们说北魏书法在平城时期的状况，因为书体较多，本文介绍篆书和隶书。现在所见平城时期的篆书都是碑志的题额，凡七种：分别是《皇帝东巡之碑》篆额、《平国侯韩弩真妻碑》篆额、《中岳嵩高灵庙之碑》篆额、《皇帝南巡之颂》篆额、《刘戍主之墓志》篆额、《司空琅邪康王墓表》篆额、... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-11 21:01 |
1 风格上类似南北朝或唐初碑刻风格，笔画的头尾刻意强调方折锐利，似乎是以刀凿刻的效果，但这是墨迹，未经凿刻。“颍川锺繇，魏太尉，同郡胡昭公交车征，二子俱学于徳升，而胡书肥、锺书瘦。锺书有三体，一曰铭石之书，最妙者也。二曰章程书，传秘书、教小学者也。三曰行狎书，相闻者也。三法皆世人所善。”书碑也使用章程书，甚至行押书。这... 阅9 转0 评0 公众公开 23-11-11 21:00 |
丛文俊｜西周金文书法论要兼及金文书法的学习与创作一、周道荡荡西周金文书法虽然是承袭商人而来，却走出一条与商人颇不相同的发展道路。也可以说，如何认识西周金文书法，是当代书法学习与研究的重要课题之一。自汉代书论伊始，即确立了论书法必先称述文字的传统，论书法之美皆从文字观转化而为书法观，书法审美与批评的哲理式概括、自然美的... 阅5 转0 评0 公众公开 23-11-09 20:16 |
历代碑刻｜ 魏《曹真碑》《曹真碑》原石 北京故宫博物院藏。《曹真碑》清拓，轴 碑阳 76.6× 98.8cm 碑阴 77.2×98.8cm 台北故宫博物院藏。《曹真碑》，即《曹真残碑》，三国时魏国碑刻。碑阳刻字存20行，碑阴存刻字30行，隶书体。光绪时碑归端方，后又归周进，现存北京故宫博物院。曹真碑铭文字体结体严整，雄劲端庄。此碑是存世不多... 阅2 转1 评0 公众公开 23-11-09 11:04 |
三国时期曹魏与吴国隶书、楷书、行书和草书比较。楷书比较曹魏楷书已经完成了隶书向楷书书体的变革转变，而吴国楷书保留着大量隶书笔意，仍然处于书体的转型期。曹魏、吴国篆书的创新差异在曹魏篆书领域里没有风格突变的篆书。曹魏时期篆书不是主流书体，篆书仅作为庄重情境下的点缀书体，实实在在地继承着东汉篆书遗绪是曹魏篆书的主体特征。... 阅4 转0 评0 公众公开 23-11-08 21:03 |
受禅表碑与上尊号碑。我们首先看到的受禅表碑和上尊号碑，就都和魏文帝曹丕的登基一事相关。上尊号碑（又称公卿将军上尊号奏碑、劝进碑），与受禅表碑所刻时间、地点均相同，现存河南临颍南繁城镇汉献帝庙中。▲上尊号碑。清孙矿评《受禅表》和《上尊号碑》云：“二碑余皆有之，虽磨刓甚，然字犹半可识，真斩钉截铁手也。……正始石经，和前三... 阅8 转0 评0 公众公开 23-11-08 19:29 |
【碑志春秋：河南】群臣上尊号，万国观受禅——许昌访受禅台。当地请了一位胡姓老人为我们讲解，我们主要来这里看的当然是《受禅表》和《上尊号》两块碑，二碑在正堂中，有钢铁架子与栏杆护持，碑皆圭形，均有穿，是汉碑样式，碑座看不出什么了，碑高据胡老说是九尺五寸，以谐“九五之尊”的意思。献帝庙今存《受禅碑》及《上尊号表》两通汉碑... 阅19 转0 评0 公众公开 23-11-08 10:19 |
高清经典｜三国 魏《受禅表碑》《受禅表碑》 三国魏黄初（202年）刻。在河南许昌县，额篆书题“受禅表”。字方正，渐开唐隶之门。 阅9 转0 评0 公众公开 23-11-07 22:21 |
【掌上金石】淸乾隆原石精拓本巜魏公卿上尊号奏碑》淸乾隆原石精拓本巜魏公卿上尊号奏碑》，又名巜劝进碑》、巜上尊号碑》，为东汉末年官制隶书典范，书风方整遒丽，直承钟鼎文字，为魏碑巨制，其旧本，是传统碑帖收藏中的重中之重，为书家及藏家所珍视。宋明以来，此刻迭经著录，然魏初禁碑，如此丰碑巨制，极为罕见，后人研究此时期之书风，... 阅49 转1 评0 公众公开 23-11-07 19:53 |
