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隶书比较
由于地域的关系,曹魏隶书直接传承东汉是顺理成章的规律,因此刘涛先生认为:魏国隶书是汉末“八分”的延续。(《中国书法史魏晋南北朝卷》刘涛)这种延续包括技法、形态、风格的继承,曹魏现存的隶书碑刻大部分可以找到出处。如《上尊号奏》、《受禅表》、《三字石经》风格上与东汉的《熹平石经》如出一辙,如(张盛墓志》与《张迁碑》的相似性。曹魏碑刻隶书整体而言强化了用笔的装饰性,注重起收的细节处理。为契合庄重严肃情境,理性严谨使得线条过于平硬。规范、矫情、不自然的成分多了,而作品中质朴、厚重、苍茫、大气的气息却是一种缺失。相比曹魏隶书,吴国碑刻隶书虽不及曹魏隶书的数量。
但从《谷朗碑》的风格形态上看,亦隶亦楷,是一种独特的书体。形态上更接近于《鲜于璜碑》、《赵仪碑》等方整典雅的碑刻。《谷朗碑》弱化了横、撇、捺等笔画的飞动性,继承了汉隶古质的一面。用凝练含蓄的笔触表现高古、质朴、温雅的神采。
吴国隶书相比曹魏隶书,有其自身的特征。-个时代能有一两块风格迥异的碑刻,也是殊胜之事。吴国留给历史惊喜。书法历史正常发展,曹魏、吴国隶书全盘继承汉代隶书再正常不过。然而,吴国的《谷朗碑》却能以其独特的面貌与汉隶媲美,在风格形态上显示出其自身特点。而同处于过渡时期书法嬗变时段。曹魏隶书完全承载汉隶,看不出过渡时期书法转型的佐证书作。这种全然的继承模式,一定程度上说明,曹魏在重大场合仍以传统隶书为依托。
而吴国隶书《谷朗碑》则是大胆奇特。一种书法风格的出现定有其背后深沉的原因。像吴国亦楷亦隶的《谷朗碑》,我们很难从封尘的历史里钩沉出风格形成的脉络。但从长沙走马楼吴简隶楷中可以看出隶楷这种书体在吴国民间已是流行。刘涛先生认为这种“隶楷形态”的隶书是“俗笔隶书”四而《谷朗碑》则是把俗笔隶书典雅化。更讲究造型的美感,整体做疏朗整齐处理,使得碑体静穆雅和。可以说《谷朗碑》是艺术化的俗笔隶书。
曹魏隶书中,《鲍寄神坐》、《鲍捐神坐》与吴简隶书《黄朝名刺》、《史绰名刺》均是日常实用隶书。在形态上有共同之处。曹魏二鲍神坐是曹魏时代隶书的异类,撇捺飞扬,不同于其时代严整直硬的碑刻,相比之下多了夸张随意。而《黄朝名刺》、《史绰名刺》飞动的用笔却是浪漫舒张,充满喜庆色彩。
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来自: 子夏书坊 > 《待分类》
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