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汉代的隶书传为程邀所创，显然是不正确的。隶书又称为“八分’、“史书”或“佐书”，是继篆书之后新兴起的书体。“乞源于战国，孕育于秦代，形成于西汉，成熟干东汉。将篆易繁为简，演变而成。在其墓础上演绎出章草、今草、楷书、行书。 西汉的篆书刻石很少，如《鲁灵光殿址刻石》、《九龙山封山刻石》等，大多粗糙率意，水准不高。 西汉的隶书刻石也不多，虽然舍弃了篆书的遗意，但刻工在镌刻时仍延用篆书之法，无明显波碟。 东汉的篆书碑刻有风格相似的《袁安碑》与《袁敞碑》，其特征是垂露竖作悬针状。《祀三公碑》以隶仿篆，多用方折，宽博大气，劲健伟岸。这种篆法为汉印所化川，世称“缪篆’。东汉的篆书以汉碑碑额成就最高。如《张迁碑》碑额，《鲜于瑛碑》碑额、《韩仁铭》碑额等，无论是阴刻还是阳刻，装饰味浓而其势飞腾，尚势之美尽在于此。 东汉时期，隶书已成为官方的正体文字，故而东汉的隶书碑刻“迫地开花”。汉碑又可分为碑刻与摩崖两类。 就其艺术风格而论，仪态端庄，法度严谨的有《子游残石》、《乙瑛碑》，《白石神君碑》、《史晨碑》等；秀逸挺峻、清劲有致的有《礼器碑》、《孔庙碑》、《曹全碑》等“质朴练达、雄浑淳厚的有《张迁碑》，《衡方碑》、《鲜于磺碑》等，豪放纵逸、天真烂漫的有《石门颂》，《西抉颂》等，风格众多，争奇斗艳。 整体看来，隶名碑普追的富于分势、波势，或雍容典雅，峻峭多姿，或方整浑厚，或秀丽逸宕…然而无不以波挑翩翻为美，无不以或显或隐的忆动为势。 汉代草书的蝴起对后世书法艺术的发展起到了重大的作用。章草即为隶书的草写，有“损隶之规矩，纵任奔逸，赴连就急”的特点，章草带有浓重的隶意，尤其是隶书的“雁尾’。重连带而去“雁尾，即为今草。 《居延竹简》、《公羊传砖》均体现出章草的风貌。今草书家以张芝为代表，被誉为草圣。其作品有《八月帖》、《冠军帖》等。 秦代和汉代都出现了儿位书法家。秦代有李斯、程遨、赵高、胡毋敬等人，均精于篆书，汉代有精干篆书的曹喜。精于篆隶的蔡邕，精于隶书的师宜官、梁鸽、陈遵，精于草书的杜度、崔援、张芝、史游以及精于楷书的土次仲等。  |
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