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东亚职贡体系的建立，起源于先秦时期。 西周时，通过规定朝贡服装制度，规范天子跟诸侯、边疆民族的关系。 1、以描绘各方来朝使节图像为主的表现方法，代表作是萧绎《职贡图》； 2、不对使节的服装样貌做精细描绘，只是着重凸显朝贡队伍的壮观和所献贡品的珍奇，代表作为唐人阎立本所绘的《职贡图》。 先来看一幅乾隆御笔题词的前代职贡图，各个国家使节的衣着服饰皆有详细着墨
倭国使节，早年来华时的服饰
北天竺和中天竺，穿得很少，果然“衣钵”当时在那里是很重要的
南北朝时期，梁武帝萧衍第七子、梁简文帝萧纲之弟萧绎（元始508年9月16日-555年1月27日，字世诚，小字七符，自号金楼子），南兰陵（今江苏常州）人，曾做过将军、太守、刺史等官职，历任会稽太守、江州刺史、荆州刺史，后于大宝三年（552年）登基为帝，史称梁元帝。 梁元帝不仅嗜书如命，还工于绘画。他亲自提笔，画了一幅绢本设色的职贡图，此图又名《番客入朝图》或《王会图》，展现南北朝时期国家间友好往来的繁盛场面。全图宽为25公分，长为198公分，以图文并茂的形式描绘了当时各国使节及外族的人物形象与风土人情，在历史和艺术史上具有重要价值。 梁元帝萧绎《职贡图》摹本旧存三种： 1、唐阎立本摹本，名为《王会图》，存虏等二十四国使者着色画像，无题记，现藏于台北故宫博物院； 2、五代南唐顾德谦摹本，名为《梁元帝蕃客入朝图》，存鲁（虏）等三十三国使者白描画像，亦无题记，现藏于台北故宫博物院； 3、北宋熙宁十年（丁巳，1077年）前摹本，原名《唐阎立德职贡图》，经金维诺先生考证，定为梁元帝《职贡图》，存滑、波斯、百济、龟兹、倭、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡蜜丹、白题、末十二国使者着色画像，并题记十三条（倭国 残题记后 多宕昌国残题记）。根据《石渠宝笈》记载，该图原来亦为清宫旧藏，当时尚存二十五国（原文为“二十五段”，一段为一国） 。 据徐邦达先生研究，该图在民国十四年（1925）被溥仪携至长春，1945年伪满洲国覆灭后流散民间，初为南京博物院收藏，20世纪60年代末为中国历史博物馆借展，后该馆更名为中国国家博物馆，为其收藏。
残卷中该图所绘各国使者立像共计十二人，从右至左其国别依次为：
由是，原先的25国变成了12国，缺少了整整13国的信息，除了波斯和狼牙修、百济、倭国，其余基本都是西域古国。 可问题是，既然远在中东的波斯能来，远在南洋的马来半岛有使前来，马来半岛旁边的，波斯旁边的其他国家不会一同前来吗？ 这消失的十三国会包含什么样的信息呢？ 是有意销毁的，还是无意散失的？ 这一切，还真是惹人联想啊。 继续看梁元帝职贡图残卷。 图中使者皆左向侧身，每一使者身后都有楷书榜题，作为简短题记，疏注国名及山川道路、风土人情，记述该地与梁朝关系以及历次纳贡的物品等“朝贡”情况。此图人物形态相当准确，从图中所绘西方龟兹、滑国，东方的倭国，南方狼牙修国等使者形象，可以真切感受到不同地域的风土人情与仪态举止。 萧绎《职贡图》前半部分
萧绎《职贡图》后半部分
来自西域两个古国，且末使节、白题国（匈奴别种）使节
波斯国使者，注意看波斯国使的装束，与华夏衣冠相比如何？
西域古国胡密丹使者
南方狼牙修使者来自马来半岛，交臂跷足，呈现出一番热带气息，肤色么，很黑
西域古国之滑国使者
再来看看唐人阎立本所绘的《职贡图》。该图为绢本设色画，现藏于台北故宫博物院。所描内容是唐太宗时婆利国和罗刹国千里迢迢前来朝贡的情景，人物形象惟妙惟肖，十分生动。
唐代著名画家周昉（元始8世纪-9世纪初，出身显贵，字仲朗，一字景玄，京兆人，即今陕西西安人，先后任越州、宣州长史）所绘《蛮夷执贡图》，现藏于台北故宮博物院。
好了，介绍了职贡图的起源和传承背景，明白其不是想象作画，而是官方史料记录后，接下来要说重点了。 从南北朝到唐代，都有官方职贡图。到了宋代，自然也不例外，因为这已经成为了一种传统。 北宋李公麟《职贡图真迹册八帧》中有一幅图为“崐崙层期国”，其题记如下： “崐崙层期国者，在西南，境与海岛相接。其地有大鸟，人设截其羽管作为檐水（排水屋檐）之具，又有野人出入，各带刀剑，尚义轻生。”
昆 仑 （崑崙，或崐崙） 层期国在哪儿？其故地在今马达加斯加及其附近之非洲沿岸。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上有云：“昆仑层期国在西南海上，连接大海岛。”此处的“崐崙”并非昆仑山的“昆仑”，而是对马达加斯加原名Komr或Qomr的音译，“层期”是波斯文的音译，即指非洲东岸。度娘这一次的解释，终于对了。
昆仑层期国有大鸟，当地人截其羽毛管用作排水屋檐，这种鸟据考证极有可能是马达加斯加的大象鸟。可惜的是，由于人类的滥杀滥捕行为，此类鸟大约在900-1000年前灭绝。 大象鸟是鸵鸟近亲，被誉为世界上最大的鸟类，身高超过三米，体重可达500-800公斤，不会飞翔，曾经生活在马达加斯加岛上。
那么， 问题来了，马达加斯加人和当地的大象鸟怎么会出现在北宋李公麟的《职贡图真迹册八帧》中呢？ 答案很简单，因为他们是来朝贡的。 难道，宋朝的大航海和贸易航线，已经通往了非洲？ 无须怀疑，大胆一点，的确如此。
不信？ 那敢问人人皆知的昆仑奴是怎么回事？昆仑奴是怎么来的？“指如十挺墨 ,耳似两张匙。”（出自《开天传信记》之《咏昆仑诗》）“怀胎十个月, 生下昆仑儿。”（出自《太平广记》，狂妄的崔崖嘲笑人时的言语）盛唐时，昆仑奴与新罗婢、菩萨蛮，并称为豪富贵胄的“炫富三宝”。唐人裴铏在《昆仑奴》一书中还刻画了一位豪情万丈的昆仑奴形象，于后世流传甚广。与新罗婢、菩萨蛮相比，昆仑奴体型健硕，头发卷曲，皮肤黝黑，样貌奇特，价格最高，诚恳踏实，堪称居家旅行的绝好帮手，因此达官显贵常常以拥有昆仑奴为傲。有人为了混淆视听，故意举出华夏文化中有关昆仑的原始含义来解释，言称昆仑奴来自于昆仑山，来自于西域。华夏上古传说、历代典籍和文学诗词中的确有昆仑的记述。 例如，韩愈《杂诗》之三“昆仑高万里，岁尽道苦邅。” 又如，典籍中记载的西海戌地的昆仑
还有这些昆仑
又如东汉郑玄笔下的昆仑（西域部落），——“衣皮之民，居此昆仑、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也”。 然而，华夏古文中的“昆仑”经过历史演变，还衍生出了一种泛指西洋南洋诸国的代称含义，这种衍生的含义与原始含义并不相同，二者指代的并非同一处。 据二十四史之一《南史》记载：“自林邑以南，皆拳发黑身，通号为昆仑。” 《旧唐书》记载：“林邑国（今越南中部），汉日南、象林之地，在交州南千余里。自林邑南千余里，通号为昆仑。” 大意便是，越南中部往南的地区，皆头发卷曲、肤色黝黑，统称为昆仑。 “真腊（今柬埔寨）在林邑西北，本扶南之属国昆仑之类。”
“从西数之有婆鲁师洲、末罗游洲，即今尸利佛逝国是，莫诃信洲、诃陵洲、呾呾洲、盆盆洲、婆里洲、掘伦洲、佛逝补罗洲、阿善洲、末迦漫洲，又有小洲不能具录。诸国周围，或可百里，或数百里，良为掘伦初至交（交趾）、广（两广），遂使总唤昆仑国焉。” 《晋书》描述孝武文李太后时有云：“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之崐崘。”
南宋周去非（1134年-1189年）所著《岭外代答》记载： “西南海上有昆仑层期国（马达加斯加），连接大海岛，常有大鹏飞。蔽日移辱，有骆驼大鹏遇则吞之。” 昆仑层期国的野人长相与其它南洋昆仑国人颇为类似，只是两者之间也有区别。东南亚的昆仑人虽然也是头发卷曲、肌肤如铁般黝黑，但其身材特别矮小。
北宋李公麟可不只画了一幅职贡图，他还画了另一幅《万国职贡图》。 《万国职贡图》描绘了万国来朝的场面，画面中分别绘制了吐蕃、宾童龙、暹罗、回鹘、女王、扶桑、滓泥（浡泥）、女送、三佛齐、鞑旦国等十国使者的画像，每幅画像后都有一幅纸本隶书题记，第一行为进贡国名，后则记述了该国的历史地理风俗。 宾童龙国，是中南半岛上的一个古代王国，其境在古代占城国的南部地区，即今越南南部的顺海省北部和富庆省南部。 女王国，位于泰国北部，是中国古代对今泰国北部古代政权哈利奔猜国的称谓，亦称南奔，由孟族建立。 滓泥（浡泥）国，位于今加里曼丹岛北部文莱一带。 三佛齐国，即室利佛逝，起源于苏门答腊岛东南部的巨港，鼎盛时期势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。 扶桑国，即墨西哥，前一篇文章已经专门分析过了。
明代的职贡图不少，以下这幅职贡图卷是仇英所作，绢本设色，风格类似于唐代阎立本的职贡图，现藏于北京故宫博物院。
三佛齐又来了
泰国北部的女王国继续朝贡，此传统沿袭了千百年
明代时，昆仑国也来了
契丹国
渤海国
汉儿国
再来看看清代的《皇清职贡图》。 清代延续了明代的“总裁”一职。
朝鲜国夷官及官妇
清人张遂所绘《皇清职贡图》中的朝鲜国夷官
在《皇清职贡图》册中，关于朝鲜的来历介绍得非常清楚： “朝鲜，古营州外域，周封箕子于此，汉末扶余人高姓据其地，改国号高句丽，亦称高丽。唐李勣【jì】（594年－669年12月31日，原名徐世勣、李世勣，字懋功）征之，高氏遂灭。至五代时，有王建者自称高丽王，历唐至元，屡服屡叛。明洪武中，李成桂自立为王，遣使请改国号为朝鲜。”
朝鲜国民，人俗呼为高丽棒子。戴黑白毡帽，衣袴则以白布为之。民妇辫发盘顶，衣用青蓝色，外系长裙，布襪（wà，袜）花履，崇释信鬼，勤力作。 原来，朝鲜人那时信佛。
法兰西国夷人夷妇
“法兰西，一曰弗郎西，即明之佛郎机也。自古不通中国，正德中，遣使请封贡……初奉佛教，后奉天主教……” 呵呵，原来法国在明朝正德年间遣使请求封贡，未果。估计没看上。 而且，法国刚开始信奉的居然是佛教，后奉天主教。 尽管删删减减，但一不小心又把大实话给泄露出来了。
英吉利夷人
大西洋合勒未祭亚省夷人，这个地方在哪里呢？从地图上可知，恰好在希腊。居然是一个省派人来朝贡，而不是以该国的名义，难道当时这个国家并不……
昆仑奴又出现了，只是清朝时其称呼已经变成了黑鬼奴
小日子夷人夷妇
日本，古倭奴国。唐时改日本，以近东海日出而为名也。地环海有五畿七道三岛，宋以前皆通。中国明洪武初，常表贡方物而夷性狡黠，时剽掠沿海州县，判服无常。俗崇释信巫，嗜酒轻生，亦习中国文字，读以土音……
没想到文莱与中国还有这等渊源： 文莱国，即唐时婆罗国。东洋尽处，西洋所自起也。明永乐间，常入贡。相传夷目（头目）系闽人（原来是福建人），随郑和往，因据其地，负山面海，崇释教恶杀，喜施禁食豕，犯者至死，以伐木采藤为业……
综上所述，原来历代的职贡图也是一部华夏对外的交往史啊。 ***关注我，关注《昆羽继圣》四部曲，关注文史科普与生活资讯，发现一个不一样而有趣的世界*** |
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