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引言 桃木剑，因影视剧传播影响，给人以辟邪镇鬼的印象。而桃木有驱邪之用，最早能够溯源到东汉学者王充于《论衡·订鬼》著述的《山海经》一文。 一、神荼郁垒之说桃木驱邪之用，与神荼郁垒的传说有些很紧密的关系。传说福禄寿三仙在蟠桃会上偷带走了三个蟠桃核，后随手丢弃在无人岛，桃核长大成了苍天巨树。  在东海之滨有靠打渔为生的兄弟神荼郁垒，他们出海打鱼必定会带上公鸡作为给大海的祭品以求平安。某次出海打渔，两兄弟在广袤的大海上遇到了巨浪，巨浪颠覆了他们的渔船。 等他们醒来，已经发现自己身处不知名岛屿上，那只公鸡福大命大同样活了下来。多日未吃东西，两兄弟已经饥肠辘辘，看到祭品公鸡动了杀心，正准备将它屠宰烧了作为食物。他们在不远处发现了浓密的桃林。觉得既然有了替代品，那还为啥要吃祭品呢？ 于是两人一鸡来到桃林里好好地吃了一顿，既然肚子已经吃饱，是得好好休息了。他们哪知道这一睡，两兄弟直接睡了三天三夜。等到醒来，两兄弟又发现了奇怪的东西。他们身边的那只鸡已经壮硕如牛，接着他们发现自己的身体也比以前更强壮，而且发现自己有使不完的力气。 再蠢笨的人也会知道这里的桃子有神异之处，于是两人打消了出岛的意愿。两人就此留下餐餐都吃蟠桃，要知道那是天界蟠桃，吃了可以让人有法力的。两兄弟有了法力后开始出海诛杀水妖，为百姓谋福祉。  某天有魔头趁两人不备偷偷把岛上蟠桃全吃完了，等到两兄弟回来大公鸡已经奄奄一息。神荼郁垒他们想要去为大公鸡报仇。但大公鸡告诉他们，只要守株待兔就一定可以等到他们。 又是千年以降，桃树成熟大魔头再次到来。然大魔头法力深厚，即便他们用桃枝做成法器也不敌大魔头。 大公鸡忠心护住自刎将自己的血撒到了桃木剑上，一时间桃木剑光芒大盛，神荼郁垒两兄弟靠着桃木剑斩杀了魔头。他们答应一定除魔务尽，为公鸡报仇。然魔族势大，为了效率两兄弟将道法传授给普通人并说以桃木剑和鸡血有驱邪之用。  从此民间便有了道士用桃木剑沾鸡血镇邪的事情，后来干脆于桃木板上刻神荼郁垒之名镇邪，这也是有关桃木剑能够驱邪最早的记载了。 二、夸父逐日的传说其实桃木剑与夸父逐日的传说有关系，当时的大地上的人们被天上的十个太阳炙烤，每天过着如同地狱一般的生活。夸父是巨人部落的一个成员，对于人间之苦他心有体会。他决心用自己的努力去把天上多余的九个太阳射下。  而要消灭太阳那就找到它所在的地方，于是夸父每天都在追逐着太阳，然而十个太阳的炙烤让他难以忍受。夸父是巨人，喝水犹如鲸吞，每天喝水下来许多重要的河流便干涸殆尽了。后来夸父手里拿着一个桃木枝，这桃木枝后来化作了渭河上游的桃林。 后世的妖魔外道对于夸父心里有所敬畏，便是来自于那个桃木枝。 三、西王母的事情汉以前，西王母居住于昆仑山中。这昆仑神话在国人心中有着很重要的地位，而它的缔造者就是西王母。传说中要登天成仙，一是修为达到极致登仙道，二是吃下西王母赏赐的蟠桃。 西王母居住地方种满了蟠桃数，当时人间道士就是西王母在人间的代言人。而用西王母赏赐的桃树做成武器，有些强效的镇邪祛恶之用。这也是桃木剑会有辟邪之用的一个传说源头  总结 后汉书中曾写: “仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”。 宋代以后民间便有人于桃木板写对联，既求辟邪镇恶之意，也求美化装饰之用。《左传》中也有写桃木的神秘力量，古人藏兵要用牲畜作为祭品祭祀寒神，其中取冰前要用桃木弓与箭做一番仪式。  关于桃木剑的这些光怪陆离的传说，以及史料记载的怪异故事。它们其实都没有确切的科学依据，我们就把它当做谈资就好了，不需过分关切。其实这种光怪陆离的民俗故事，也反映了古代人对于世界的好奇之心，他们用自己独特的方式来探究神秘的世界。现在桃木剑经常出现于拍摄影视剧施展道法的片段。 |
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