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材料一 昔者越王勾践用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟，水则资车，物之理也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易腐败而食之货勿留无敢居贵论其有余不足则知贵贱贵上极则区反贱贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国。范蠡既雪会稽之耻，乃叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，熊择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫支疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。 子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著①鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪②不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不与之分庭抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？ 白圭，周人也。当魏文侯时，白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。能薄饮食，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。 （《史记·货殖③列传》，有删改） 材料二 （1）孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。（《孔子家语》） （2）叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，月月也，无得而踰焉。”（《论语·子张》） 【注】①废著：犹“废举”“废居”，买贱卖贵。②原宪，字子思，孔门七十二贤之一。③货殖：指商人。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分） A.以物相贸易/腐败而食之货勿留/无敢居贵/论其有余不足/则知贵贱/贵上极则反贱/贱下极则反贵/ B.以物相贸/易腐败而食之货勿留/无敢居贵/论其有余/不足则知贵贱/贵上极则反贱/贱下极则反贵/ C.以物相贸/易腐败而食之货勿留/无敢居贵/论其有余不足/则知贵贱/贵上极则反贱/贱下极则反贵/ D.以物相贸易/腐败而食之货勿留/无敢居贵/论其有余/不足则知贵贱/贵上极则反贱/贱下极则反贵/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A.币，古人用作馈赠或祭祀的丝织品，引申为财物、货币，文中指货币。 B.厌糟糠的“厌”指“满足”，与《短歌行》“山不厌高”的“厌”义同。 C.分庭抗礼，以平等的礼节相见。古代宾主相见，站在庭院两边相对行礼。 D.祖，形声字，文中指效法、宗仰，与“唐宗宋祖”中“祖”字意义不同。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） A.货殖生利，要洞悉“时”“用”。计然认为，应该了解货物何时为人需求购用，货物贵到极点时，要及时卖出。 B.勾践能够灭吴并称霸中原的主要原因有：按计然的策略治国十年，使国家富强；重赏士兵，使士兵勇于作战。 C.谋财兴家，应择地、择时。范蠡功成身退后择陶邑隐居，借陶邑的位置优势与时逐利，富有后，还行仁德之事。 D.白圭经商如治国施政、统兵作战，他认为经商需要的不是智、勇、仁、强，而是权变、决断、取予、有所持守等。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。（4分） （2）能薄饮食，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。（4分） 5.材料一中说“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也”，请结合材料一、二，概括子贡对孔子名声、思想的传播起了哪些作用。（3分） 【参考答案】 1.C（根据文意推断。） 2.B（厌，文中是饱的意思；“山不厌高”的“厌”为“嫌”的意思。） 3.D（“他认为经商需要的不是智、勇、仁、强，而是权变、决断、取予、有所守等”错，原文并没有否认“智、勇、仁、强”。） 4.（1）后来他年老力衰而听凭子孙（经营），子孙经营产业并有所发展，终致有了巨万家财。（计分点各1分：“听”，听凭、听任；“修业”，经营产业、事业；“息”，发展、滋长、繁荣。语意通顺1分） （2）他能不讲究吃喝，与雇用的奴仆同甘共苦，但捕捉赚钱时机时就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷启动。（计分点各1分：“薄”，看轻、不在意、不讲究：“用事”，雇佣来做事的，雇用的；“趋时”，捕捉（赚钱）时机。语意通顺1分。） 5.①子贡经商活动范围广，影响力大，人前人后传播了孔子思想；②子贡为孔子周游列国传播思想提供了物质支持；③面对质疑，子贡主动维护了孔子声誉。（1点1分）【参考译文】 材料一 当年越王勾践任用了范蠡、计然。计然说：“懂得战斗的人，平时就做好准备；要想需要的时候能用起来，平时就得了解事物的性能。这二者中的情形道理懂得了，那各种货物的规律就都能看清了。干旱的年头就要事先准备船，闹大水的年头应该及早准备车，这样做符合事物发展的规律。至于积贮货物的常理，一定要积贮那些完好牢靠适合久存的货物，不要让货币资金周转不开。用物品互相交易，（凡属）容易腐败的食品不要久留，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价高到极点，就会返归于低；物价低到极点，就要返归于高。当货物贵的时候，要及时卖出，视同粪土；当货物便宜时，要及时购进，视同珠宝。货物钱币的流通周转要如同流水那样（通畅）。”（勾践）照计然的策略治国十年，越国富有了，他用重赏奖励士兵，使士兵们冲锋陷阵就像口渴时求得饮水那样勇敢自觉，最终报仇雪恨，灭掉了吴国，继而耀武扬成于中原。范蠡帮着越王洗刷了会稽被国的耻辱后，叹息道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了（雪耻称霸的）愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊于江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，是个从事货物贸易的好地方。于是（他）使在这里置办产业，囤积货物，看准时机买进卖出逐利，而不是责求别人。所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，（他）三次赚得千金之财，而先后两次把财产分给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓富有又喜好去做仁德之事的人。后来朱公年老力衰而听凭子孙（经营），子孙经营产业并有所发展，终致有了巨万家财。 子贡在孔子那里学习之后，离开到卫国做官，他利用买贱卖贵的方法在曾国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，子贡最为富有。（孔子的另一位高徒）原宪穷得连错糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，（子贡）所到之处，国君没有不以宾主的礼节相见的。孔子得以名扬天下，是由于有子贡给他在人前人后宣传活动的结果。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？ 白圭是周国人。当魏文侯在位时，白圭喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物低价出售时，他大量购入；当货物不足被高价索求时，他大量批售。（他）能不讲究吃喝，与雇用的奴仆同甘共苦，但捕捉（赚钱的）时机时就像猛兽猛禽捕捉错物那样迅捷行动。因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子，吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。因此，如果一个人智慧够不上随机应变，勇气不足以当机立断，仁爱不足以造当地决定取舍，刚强不足以坚持原则，那么，这种人即使想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”因而，天下人凡是谈论经商致富之道都效法白圭。 材料二 （1）（有一次）孔子与众弟子在陈国、蔡国之间被围困。弟子们七天没有食物吃（都饿病了）。子贡偷偷地冲突重围，用所带的财物与外面的山野之人交换，换了一石米回来（才救了大家）。 （2）叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“不要这样做！仲尼是不可诋毁的。他人的贤能，好比丘陵，还可以逾越；仲尼，就好比是日月，是无法逾越的。” |
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