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昔季孙问孔子曰：百世之宗有绝道乎？孔子对曰：同姓为宗、合之以族、序以昭穆、联以世次，虽百世而婚姻不通者，以其自出同也。是故生有庆、死有弔，虽微贱不可弃，虽疏远不可失，无绝者理也。记有之别，子为祖继，别为宗别。子百世不祧所谓大宗是也，宗其继别，五世而迁所谓小宗是也，以其世系统其派别，以其派别原其世系。古人告祭，会食礼意周浹，实为大宗小宗是赖自宗法废而世次莫考。晋唐以远，率以门第相尚贵者，君之贱者，扬之晦者，隐之降柯异叶，大失联宗本义，迨宋得欧苏二公创立图格，不失大宗小宗之意，而世经人纬，丝联绳贯，虽百世可考而知。吾宗出文王后振铎封曹，子孙遂以国为氏。传世久远载在【春秋】，传迄秦而汉『平阳侯参』佐汉祖起丰沛，以元勋建侯，冀『汉迁史』可稽循。传至唐贞观中我【端礼】公讲学国子监，教授洪都，始迁『进贤』西塔岗，是江右之有曹氏，端礼公其鼻祖也。传十三世而生『应龙、应凤、应麒』兄弟，科甲名宦、雀起蝉联。而我曹氏一宗於兹始大。『麒公』之孙顯复以岁贡候选，携其子迁西宁之西莊。历宋而明及本朝，虽历四百余年，麒公一脉实与吾【龙、凤】两公为兄弟。今分宁诸宗人惧其远久而疏也，因联本支重修家乘，不忘水木之旧，邮其稿、走京师问序於予。时予在内阁机务日繁，挑灯披阅，见其宗谱格式悉本欧苏，而大宗小宗之义秩然，与吾【双港】及【进贤】旧牒相合，昭穆世次井井不乱，诚为世谱之良。予因考顯公迁宁与吾『龙、凤』两公支派尚未三十世。虽生无庆、死无弔，由孔子之言视之，联以昭穆、叙以世次，虽百世之宗无有绝道，况未三十世乎！分宁山水奇伟，秀甲南郡，地灵者人自杰，所以大吾宗而炳慰家乘者，如火燎原、炎炎日长。故於西清稍暇叙一言以复宗人之请。 浏览637次 |
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