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圣敬日跻 读《韩诗外传》第八卷·三十二 （峻岫） （原文） 孔子曰：“易先同人，后大有，承之以谦，不亦可乎？”故天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦者、抑事而损者也，持盈之道，抑而损之，此谦德之于行也，顺之者吉，逆之者凶。五帝既没，三王既衰，能行谦德者，其惟周公乎！文王之子，武王之弟，成王之叔父，假天子之尊位七年，所执贽而帅见者十人，所还质而友见者十三人，穷巷白屋之士所先见者四十九人，时进善者百人，宫朝者千人，谏臣五人，辅臣五人，拂臣六人，载干戈以至于封侯，而同姓之士百人。孔子曰：“犹以周公为天下赏，则以同族为众，而异族为寡也。”故德行宽容、而守之以恭者荣；土地广大、而守之以俭者安；位尊禄重、而守之以卑者贵；人众兵强、而守之以畏者胜；聪明睿智、而守之以愚者哲；博闻强记、而守之以浅者不溢。此六者皆谦德也。易曰：“谦、亨，君子有终，吉。”能以此终吉者、君子之道也。贵为天子，富有四海，而德不谦，以亡其自身者、桀纣是也，而况众庶乎！夫易有一道焉，大足以治天下，中足以安家国，近足以守其身者、其惟谦德乎！《诗》曰：“汤降不迟，圣敬日跻。” 这一段说：孔子说：“易先同人，后大有，承之以谦，不亦可乎？”孔子说：《易经》中的《同人》卦在先，后是《大有》卦，在接着就是《谦卦》不是很好吗？现在看到的《易卦》排列就是《同人》、然后是《大有》再是《谦卦》。《同人》卦象是乾上 離下。卦词：“同人 天火同人 乾上 離下。同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。”彖曰：“同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川。乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”《大有》卦象是離上 乾下。其卦词：《大有》，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德剛健而文明，应乎天而時行，是以元，亨。”《谦挂》的卦象是：坤上 艮下。卦词是“謙，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益謙，地道变盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。”为什么这样排列？因为《同人》卦是“乾上 離下”。“乾”是天，“離”是火。《大有》卦反过来，離在上，乾在下。《谦卦》则是坤上 艮下。“坤”为地，“艮”为山。地在上，山在下。“故天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，”“谦”就是恭敬，就是逊让。“亏盈”就是减损盈满者。所谓“天道亏盈”就是受到减损，表现为谦逊，“变盈”就是变化盈满。意思就是：天道亏损盈满而增益欠缺，地道变换盈满而流注补益欠缺。“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”鬼神（指祖先神灵）的特性就是有害于骄奢，降福于谦卑的人。而人道就是讨厌结骄奢，喜欢谦卑的人。 整句话的意思就是：上天的规律是亏损盈余的而补益不足的；大地的规律就是削高填低；鬼神就是有害于骄奢，而降福（保佑）于谦卑；人类的特点就是讨厌骄奢，而欢喜谦虚的人。“谦者、抑事而损者也，持盈之道，抑而损之，此谦德之于行也，顺之者吉，逆之者凶。”什么是“谦”？“谦”就是“抑事而损者也。”谦虚就是抑制骄奢，抑制自满，自我减损。“五帝既没，三王既衰，能行谦德者，其惟周公乎！”举例来说：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜先后去世，大禹王、商汤王和周文王，衰落之后能够谦卑做人的就是周公旦了。因为他能行“谦卑”的德行，所以他成为人人尊敬地周公。“文王之子，武王之弟，成王之叔父，假天子之尊位七年，”周文王之子就是周武王，周武王的弟弟就是周公旦，他是周成王的叔父。周武王死后，他的儿子周成王即位，因为年幼，所以周公旦来辅政七年，“所执贽而帅见者十人，所还质而友见者十三人，”当时拿着礼物来求见的有十人。退还礼物，以朋友的资格结交的有十三人。“穷巷白屋之士所先见者四十九人，”他的穷朋友而先会见的有四十九人。“时进善者百人，宫朝者千人，谏臣五人，辅臣五人，拂臣六人，载干戈以至于封侯，而同姓之士百人。”还有以善良而觐见的百人；恭敬地朝拜的人近千人；谦逊的大臣五人；辅臣五人；侍从的拂臣六人；可抑执干戈觐见，而封为诸侯的同姓之人有上百人。这些都是周公谦卑待人的具体例证。孔子说：“犹以周公为天下赏，则以同族为众，而异族为寡也。”只有周公是这样看待天下的，只要是同族的人，都会得到重用；异族的少数人才也会受到重用。而不是孤家寡人，孤芳自赏。“故德行宽容而守之以恭者荣；”所以说：德行宽容的人能够坚守恭敬的人，就能得到荣誉；“土地广大、而守之以俭者安；”土地广阔，而坚持勤俭的人，才能享受安乐；“位尊禄重、而守之以卑者贵；”地位尊崇，爵禄很高的人，谦卑者最贵；“人众兵强而守之以畏者胜；”人多势众，兵强马壮，知道畏惧的人，就能战无不胜；“聪明睿智而守之以愚者哲；”虽然聪明睿智，但是守愚的人，才是哲人；“博闻强记而守之以浅者不溢。”虽然能够博闻强记，但是守之以浅的人，才不会自溢。博闻强记，就是能力很强，这样的人，不要争强好胜，不要处处表现自己。“守之以浅”就是，坚守谦逊的人，这样的人，才不会自我陶醉，自我麻痹，自我膨胀，而走向自我毁灭。“此六者皆谦德也。”第一是“恭者荣”；第二是“俭者安”；第三是“卑者贵”；第四是“畏者胜”；第五是：愚者哲；第六是“浅者不溢”。此六种（美德）都是谦逊的表现。《易》说；“谦，亨，君子有终，吉。”谦逊的人，就能亨通，就有大吉的终结。“能以此终吉者，君子之道也。”能够谦逊做人，而终极一生的人，就是坚守君子之道。“贵为天子，富有四海，而德不谦，以亡其自身者、桀纣是也，而况众庶乎！”贵为天子，富有四海，而不谦逊，不道德，以至于亡身的人，就是夏桀和商纣，何况是一般的人呢？“夫易有一道焉，大足以治天下，中足以安家国，近足以守其身者。其惟谦德乎！”所以说：只要能够坚守谦卑的心态，大德可以治理天下；中德可以安国家；近处来说也可以守住自身，只有“谦德”了。《诗经》上说：“汤降不迟，圣敬日跻。”意思是：汤王诞生正应天时，他的圣明一天天地得到提升。（署名 原创） |
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