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立向精要 龙合向合水吉 耕田的山里人 整理 立向精要，一切立向均必须在形峦“许可”的情况下再考虑，形峦为主为先为纲，一切的理气只是在易理上找“依据”，理气为辅为佐为目。 经曰：“龙要合向，向合水，水合三吉位。”是三合理气的三大要素。虽是简单的三句，可包含的信息量是很大的。 “龙要合向，向合水，水合三吉位。” 四位主合者，风水之大地，必能催发富贵，后产贤良。此句子千古不传之秘，若能明白其中含义，在相宅和调理上必能得心应手。此句不但能用于阴宅，阳宅之水路同论，只是阳宅多在平坦之地，何龙来难辨明，只有坐山、向首、水路三者，结合此诀去分析。
【龙要合向】 直接理解为“认龙立向”。 如何认龙，各派纷纷，方法各别，方式各异，初学者无所适从，最终只能靠师承了。 来龙确定：入首、来龙、来气、来去水方向…… 格龙立极：穴上、穴后、穴星、父母或少祖…… 罗盘应用：内盘、中盘、外盘、穿山或透地…… 水口认定：龙水交媾、边水消砂、看见为准…… …… …… 这些，只能靠师承。 本人认可的是以局认龙，定局为先，立向的基本原则就是龙水的配合，定律就是先定局、后立向。 一、认龙定局的基本原则 任何一地，可以理解为一太极、一局，即从过峡、过脉、束气分水，至左右分水之随龙随脉水在下游交媾，从分水到合水之间形成了一局一太极，来龙、来水、去水口都是固定的。一地是否成穴，当看来龙之势、入格、真落、真结；当看来水、元辰、三叉水口之入格、情局、正变形局。故，当以来龙、来水和元辰、下关水口和禽星三者为定局的重要因素。 如果大地龙神尽合龙水关窍、水口定局之法，当然是最美的。但由于大地，不可能皆尽龙情，多有不合形理格局之地，故，有了三合定局原则。 1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。 比如壬子（或坤申）方来龙，穿山合水纳音，水口在乙辰，说明就是水局；坤申（或壬子）来水，水出乙辰，可弃龙就局，不管他是什么方来龙，也可以定为水局。 2、以水口定局。 无论什么样的地，只要它的水口能归于本局的正库，在来龙与来水不构成“三占二”另局的情况下，就可以水口定局。这个在坐山三合上显得非常重要。有了这个水口，就可以定局，不管立什么向，只要分金正确就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法，尚若合得它列当然更好。 3、若三者都不同，水口又不在正库，只能以龙定局。 本人认为，风水认四局，类同于八字找“喜、用神”一样，认好局，才好进行下一步的的动作。来龙、来水、水口三者无法确定局时，只能以“葬者，承生气”为凭，以龙定局，一定要有龙气才行，当然，大地多如是。 一般情况下，以龙定局的地最好不要做。这样的地水路多杂，多为花假。如—— 甲卯来龙，水出庚酉，乙辰来水，这样的地就无法定局。若以甲卯来龙定局，乙辰是甲卯的衰方，庚酉的水口又不适，万一遇上申子辰天运，易构成水局，这样的地本身就不是什么吉地，以弃为慎。 故，以龙定局的地与水口定局，有主次、轻重不同。 二、龙合向的基本原则 龙合向，其实就是向必须合龙，龙即定，可变的只能是向。向定后，分金也要跟上。 局势已定，知道了某个龙局属于某种五行属性以后，就可以通过立向来解决问题。有了龙局的五行属性，立向就必须去适从它。只有适从了龙局的坐向，才可能真正的让人发富。一旦失去了这种坐向，这个地也就毫无用处了。如—— 子山午向兼癸丁三分，乙方水来，内堂出丁未，外水口转出辛，丙午大水朝来，这个地就成格了。这个的龙是从丙午方起祖转巽巳方起少祖山，后跌转甲卯方过峡，再起顶转艮寅入首。虽然立子山午向，大体上也适应了。他的内堂水口出丁未，最后转出辛戌方去，这本身是好地。结果他立子山午向兼癸丁三分。三分正好是水局的分金。前面有个丙水来，这边有个巽水来。水出丁未，这个地无论如何要立壬山丙向。但他立了子山午向。这个地必须用火局的分金。即便是立了子山午向，若用得上火局分金，也能大发。结果向错了，坐山也错了。 用三合四十八格来讲，应是好地。葬后一世、发了三十年，昙花一现、即发即败。就是因为兼癸丁分金立错了坐度。这个地如果反过来水从辛戌来，右水到左出乙，有坤申水来，这时，子山午向就立对了。 三、以局为重，大地生成皆自然 当遇上“四不象”地时，也就是无论立什么局势都是败地。如—— 巽巳水来出庚酉、坤申水来出壬子、乾亥水来出甲卯、甲卯水来出干亥，即生来出旺或旺来出生，还再有其它乱七八糟的水杂入，就没有办法定局立向了。 巽巳水来出庚酉内水口，壬子水再来，外堂转坤申去了。立火局向，壬子水是胎水，不行。坤申庚酉倒是可以当水口用；立金局向，是生来破旺；立了水局，是旺去冲生；立木局，巽巳水是绝水。壬子是桃花水。四个局均不能立向。 大地生成皆自然，半点不由人命定。龙水二者阴阳交媾形成的自然格局，才是真正的龙真穴的。并不是说任何一个地都可以用某种立向来解决的。龙水定局配属，尽量合关窍正法，小病可调、大病难治。立向是让我们去适应自然形局的调节。而不是脱离形局之外的改向变局的虚空作为。 故，说立向的基本原则就是龙水的配合，定律就是先定局、后立向。 所谓吉地天成，是这个道理。千万不要有长生水就立帝旺向。只有龙水配合交媾的情况下，才可能作为立向的标准。 【向要合水】 在知来龙的情况下，可以立一个吉向了，知道向的方位就知道坐的方位，也就可以以坐来消山拨水的意思。 一、以龙为主，以丁为先 以龙局立向，又要以坐下收水，这里就有可能产生矛盾的情况。如以龙立吉向，可坐下收的是凶水的情况下是怎么取截，就要以实践经验来判别，如是天然之真龙穴天然之向，不可另立向。这样的地可以用，多为开族地，即经文所云：来龙若遇翻直向，百子千孙旺。 当然，发穷丁的，也常是这样的地。人丁是发达的先决条件，有人，才有更多机会发达。如以来龙立吉向收不到水，在明堂上可以另外立向又能收到水的情况下，就可以立内外两向。即所谓的“内接龙脉，外收堂气”就是这样的龙局。如堂局山水秀丽，可以来龙立向收不到山水的情况下，就要有弃龙就局专取收水的局，正如经文“水上排龙点位装，积谷万余仓”，这样的局是现在做风水的主流“水主财，人无财不立”。当然，这样的地就必须告诉主家“二、三十年要重立石碑翻修坟墓才能再接堂气”。 如果以龙立吉向，又能以坐收水的情况下，这是最好的上吉之地。 二、形峦为主，理气为辅 古云:无绝地有绝水，无绝水有绝向。说明“向”字最重要，得了真向则不绝矣。寻地很难找到真龙真穴，但只要有真砂真水，立好了真向，可使人丁衣食丰足，自然平安。 识得立向与水之来去，吉凶祸福手中随，阴水来时立阴向，阳水来时立阳向。 要顾及龙要合向，向合水、水合三吉位是也。 向与龙、砂、穴、水并称为风水术中五大要项。《天玉经》云：“上按三才并六建，排定阴阳算。下按玉辇捍门楼，龙去要回头。六建分明号六龙，名姓达天聪。三阳六秀二神当，立见入朝堂”。文中所言：三才、六建；三阳、六秀之句；这与砂水的拨收、纳放之间有着密切联系。 三才，就是先天罗经十二地支，天地人三才，就是子午卯酉天元龙，辰戌丑未地元龙，寅申巳亥人元龙。 六建，是根据三才推导出来的，形成六建有三个原则，其中一个很重要的原则，就是雌雄交媾。 三阳，专指水而言，不是巽丙丁就是三阳，而是指在挨星中零神得位中的小神、中神、大神之某字中的三阳；又并为案内堂局上至分脊处之三分三合之“三阳水”，此三阳必尽一卦纯清，正是“三阳百里罗城起，将相公侯禄万钟”。 六秀，多指砂而言，也不是二十四山中艮丙巽辛兑丁为固定的六山。《雪心赋》曰：“三吉锺于何地，则取前进后退之步量。”《天玉经》曰：“三阳水向尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。水到御街官便至，神童状元出。”此句道白了三阳尽源流是水神、六秀言山神、岂不是“三阳六秀二神当”吗！如此方可“水到御街官便至，神童状元出”，《天玉经》《青囊经》既重挨星生旺，而此节提出三阳，另有深意。 六秀者，《天玉》以卦之父母为三吉，以卦之子息为六秀。俗注艮丙巽辛兑丁为六秀者非。三阳为丙午丁者未道明真旨也。此丙午丁为朱雀代向之三阳，然这朱雀对宫九一对待、之子为玄武宝盖，其为内、为阴；从内到中、到外至向上朱雀为案山，案内堂局上逆、分脊处自有三分三合；大分大合；中分中合；小分小合；这就是三阳水，此三阳必尽一卦纯清，从内堂、中堂、外堂一路捍门流也。然其内函之另一意则是：子者坎一、午者离九，暗喻其挨星零正之山水得失之二神当也；当者当令也，这才叫真三阳之二神当也。 先师玩文字游戏，不点化何曾明！诀云：“八方卦气随运转，太极在中要分明。外阳水口合八字，巨门锁口阳宅同。八方气场归一口，方可论及城门诀。当要分明的是，入中是几运，当明山水二神当也。只有水为一路，卦归一卦，口为一库、三神折放归御街；才是“八卦只有一卦通”；“方可论及城门诀” 也，否则城门就不真、卦之不纯也。俗传三吉六秀者：震、庚、亥为三吉；艮（天市）；巽山（太乙）；酉山（少微）；丙山（天贵）；辛山（天乙）；丁山（南极）为六秀。其三吉是三吉, 三阳是三阳不可盲目认同 。此句内秘了挨星零正、父母三吉与三阳放水之秘。在本人《九尺内堂作法》一文中有涉。《天 玉 经 》内 传 上云：“双山双向水零神,富贵永无贫;若遇正神须败绝,五行当分别,隔向一神仲子当,千万细推详。若行公位看顺逆,接得方奇特,公位若来见逆龙,男女失其踪。更看父母下三吉,三般卦第一。”此言“双山双向”者、就是讲的山上、水里、双山、双向之零正；讲的是挨星；遇上零正颠装了就得败绝。隔向一神最为忌，是空位流神，又逢仲房之位，必须“千万细推详” 了；经文中讲的很明白，“更看父母下三吉,三般卦第一”；这第一，讲的是三般为主的父母挨星之三吉也。这三吉卦者；有星者；有方者；有数者等诸多，唯以父母三吉为首取也。 【水合三吉位】 先说说有关水的测定。 阴宅的测定，比较简单，立于墓碑前开罗盘即可。曾见好多时师爬到坟顶上立坐定向以消砂纳水不可，实属不必。 何方来水，如何格定？立于墓前，定好坐向，看明堂水从何方来，去水在何位。至于何位有砂，何位有水，其砂水形势美恶如何等等，均从向上定之。 阳宅定向比较复杂，特别是现代楼房居多，时师定立向之法，应有尽有，如以阳台为向，以门为阳，以开阳方为向等，莫衷一是，五花八门。若不正本归源，难于在风水上承前启后，发扬光大。 （1）、平房、平楼或独门独院，以正中之门方为向。 （2）、多个套间组合于一层楼的多层高楼，以楼面为向。 （3）、厂区、企业单位，以大门的方位为向。 诀云：“山管人丁水管财。”以向收水，即向上纳财。 一、阳龙阳向，河洛生成 测知了龙、向、水的方位，运用阴阳平衡和河洛生成数的方法判定吉凶。从地盘阴阳去看，坤龙为阳龙，子向为阳向，乾水为阳水，符合“阳龙立阳向收阳水”的风水易理。从河洛生成数去看，坤龙为二，午山为子向为一，乾水为六，龙水二一、龙向二六与龙山二九不合生成数，但向水一六共宗，山水九六合十五十亦不失为吉地，可用。 若以阴阳立向与河洛生成数立向的龙、向、水有矛盾时，怎么取截？ 大凡吉地难求，常出现此吉彼凶，完美之地实属少见。龙、山、向、水能合阴阳吉，合河洛生成数为吉，其中首重水神。龙向、龙水与龙山不合，但向合一六共宗，山水合十五，故称为吉地可用。 二、当以河落生成数为准 “龙要合向，向合水，水合三吉位。” 四位主合者，风水之大地，必能催发富贵，后产贤良。此句子千古不传之秘，若能明白其中含义，在相宅和调理上必能得心应手。此句不但能用于阴宅，阳宅之水路同论，只是阳宅多在平坦之地，何龙来难辨明，只有坐山、向首、水路三者，结合此诀去分析。诀中讲合，合即两者合河圆数或合十、五、十五。即一六、二七、三八、四九合河图数，一九、二八、三七、四六之合十。二三、一四之合五，六九、七八之合十五。其中之数者，为洛书后天八卦之数，宫数也，即坎一坤二震三巽四乾六兑七艮八离九。 三、合阴阳生成，乃风水正理 『龙要合向』即龙向合，『山合水』即山水合。『水合三吉位』即水龙合、水山合、水向合。总计有四种：龙向合，龙水合，山水合，向水合。龙山合为次论。 运用此诀共归类为八大局，分别如下： 1、立离九向、坎一卦山，巽四方来龙，收乾六方水：则山水九六合十五，龙水四六合十，龙向四一合五；向水一六共宗。 2、立坎一向、离九卦山，乾六方来龙，收巽四方水，则山水一四合五，龙水六四合十，龙向六九合十五，向水四九为友。 3、立兑七向、震三卦山，坤二方来龙，收艮八方水，则山水七八合十五，龙水二八合十，龙向二三合五，向水三八为朋。 4、立震三向，兑七卦山，艮八方来龙，收坤二方水，则山水三二合五，龙水八二合十，龙向八七合十五，向水二七同道。 5、立艮八向、坤二卦山，震三方来龙，收兑七方水，则山水八七合十五，龙水三七合十，龙向三二合五，向水二七同道。 6、立坤二向、艮八卦山，兑七方来龙，收震三方水，则山水二三合五，龙水七三合十，龙向七八合十五，向水三八为朋。 7、立乾六向、巽四卦山，坎一方来龙，收离九方水，则山水六九合十五，龙水一九合十，龙向一四合五，向水四九为友。 8、立巽四向、干六卦山，离九方来龙，收坎一方水，则山水四一合五，龙水九一合十，龙向九六合十五，向水一六共宗。 为了简记，山与水、龙与向合五或十五，龙水合十，向水合河图数。用此法卦含纳甲、阴阳，唯忌八煞黄泉水。 【羸在龙向水系统】 1、关于水口的问题：这个水口很多啊，水每次转折都是一个水口，凡是两条水交汇的地方都是一个水口，这个水交汇的地方如果在丘陵山区比较容易看，一定会是两座山的交汇点，这个地方一定非常的狭窄，如果在城市就相当于城市的门，所以又叫城门锁水口，这个水口啊还有许多特征呢，如华表，龟蛇，泥鳅，鲤鱼等等，我见过最厉害的是水口上有个大石头，这个地方出将军。这个水口非常重要啊，水口的位置就是龙停止的位置，龙停止了，在这个水口往里找，就会看到一个堂局，这个堂局就是龙留下的气场，这个气场就能够有生命，如果找到了穴位往前看去就，这个堂局就是名堂了。 2、关于龙水的问题：每个一个山的起伏束气活动都会来一条水，所以每个山就是一条龙来，也就是一条水发源来。所以龙来就是水来，水来就是龙来，没有龙就没有水，没有水就没有龙，到农村到山里看看就知道了，因为每一个山起伏都会有一个湾，这个湾里一定有水，如果看到到水，这个湾的下方也一定有水，这个水也是龙来的水，许多这样的山就发许多这样的水，许多这样的小时汇聚就是大溪水，大河水，这些就构成了大龙的格局了。 3、关于穴场的问题：高手在民间，最不起眼的地方往往就是奇迹，智慧掌握在农村智者的手中，老百姓的眼光是雪亮的啊。入山观水口啊，看到了水口也就是看到了两条水的交汇处，也就知道在这个水口里面一定有气场，因为这个水口把气场封锁在里面了，藏风聚气就是这个道理啊。水口往里找就会有个比较空旷的地方，这个地方就是气场所在地，在这个空旷的周围就一定能够找到穴场。这个穴场一般是山开窝的地方或山起坪地的地方，或在山腰或者山脚或者在山头一下一点点，也就是三停穴的意思，穴场周围一定有青龙白虎玄武镇守，但是这些神兽要在穴场才能感受他的魅力，总之他很亲近和和睦完全为穴服务。 4、有关点穴的问题：这个是风水的精点，因为穴场也许容易找到，是一大块地方，一般感觉都能够找出，但找到了穴场也要很多年的功夫同时验证很多的案例才能准确点穴，点穴要诀就是砂正明堂水正穴。 5、有关系统的问题：龙山向水砂都搞清楚了是怎么样的了，这下子得收工了，怎么收工，得把来龙、结穴、朝向、水口都给整合一下，形成整体，要“赢在系统”，龙、向、水要构成一个“善”的系统。 |
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