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六经即三阴三阳，中医体系的三才之道。 杨真海师傅在《内针》里告诉大家：“黄帝内针是不折不扣的六经辩证，也许是更为彻底的六经辩证！因为每一针，甚至是每一个心念都不能离开六经。”鉴于对内针的信印，我相信“更为彻底的六经辩证”可不是随便说说的，想了几天，试图从理上弄明白。 六经辩证，三阴三阳，实为阴阳辩证，也就是三而二。三就是三才、三焦，天、地、人三才，上、中、下三焦，可以与人的身体各部位进行有效对应，在《内针学习笔记（十九）：说规则》里已有阐述，这里不再重复。天人合一，作为人与自然和合之境界，实际上就是天、地、人三才和合，所有修行者之所追求。这样理解，把人这个小宇宙与自然界的大宇宙就对应起来了。按照现代科学理论，现代技术可以从人的一根头发丝化验出人的各项指标，同样可以理解，人的各部位确实处处有三才、处处有阴阳。三才一体，分之不可分；阴阳一体，阴中有阳，阳中有阴。 审视六经，三阴三阳，如何阴阳辩证？ 三阴经分别为太阴经、阙阴经、少阴经。三阳经分别为太阳经、少阳经、阳明经。传统经典明确，太阳经与少阴经为表里，少阳经与阙阴经为表里，阳明经与太阴经为表里，表里就是一对阴阳。除了这三对阴阳关系，其它经与经之间有什么关系呢？是否也有阴阳关系？我辩证思考后的答案是肯定的。 举一个案例来说明。如背部痛，按照内针法理，背部视为阳，阳病治阴，即后病前治，背部主要涉及太阳经，对应前胸少阴经、阳明经、太阴经、阙阴经，理论上，按从阴引阳法则，三焦同气相求，在对侧手上的少阴经、阳明经、太阴经或阙阴经上都可以随证治之，表明太阳经分别与少阴经、阳明经、太阴经、阙阴经都可以是一对阴阳。 另外两条阳经之间，少阳经与太阳经、少阳经与阳明经是否可以是一对阴阳呢？少阳经与太阳经可以理解为阳中之阴、阳中之阳，是一对阴阳；少阳经与阳明经也可以理解为阳中之阳、阳中之阴，是一对阴阳。举一个不恰当的比喻，就像白天是阳、晚上是阴，上午就是阳中之阳，下午就是阳中之阴，上半夜就是阴中之阳，下半夜就是阴中之阴，主要是为了说明变化和差异。 同理，任意三条阴经之间的关系，少阴经、阙阴经、太阴经之间也可以成为一对阴阳。少阴经与阙阴经、少阴经与太阴经可以理解为了阴中之阳、阴中之阴，是一对阴阳；阙阴经与太阴经可以理解为阴中之阳、阴中之阴，是一对阴阳。 以释家修行者喜欢的合掌为例，也许更能说得清楚。合掌时，手上的三阴经、三阳经是有前后的，前后就是阴阳，或者把合掌以后的人看成一个整体，外为阳、里为阴，阳经的顺序从外到里是太阳经、少阳经、阳明经，阴经的顺序从外到里是少阴经、阙阴经、太阴经。处处阴阳，阴阳分之不可分。 以上举例，是为了说明三阴三阳经任何两条经之间都可以是一对阴阳。我们常说法无定法，在应用层面，确实可以千变万化。 这样，六经辩证就有了广阔的天地。还是以针为例，内针应用的法理源头是“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以左治右，以右治左”，“阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡”。左右是定格，大规范、大原则，目的是这样做阴阳差异会比较大，好比冬病夏治，引阳入阴的程度、力度借助天道要大得多，效果自然也就更好。而其它法门的用针，往往选择在患处一侧附近，前面所述，患处周围各条经络之间也有阴阳，也是六经辩证，但程度、力度绝对不如内针所选，所以说，其它针法也会有效，但远不如内针，他法不是属于“善用针者”。找对了阴阳，“执两用中”是一样的，也就是发挥作用是一样的。至于感而遂通，有与没有，就像有没有心法，两者差别也是很大的。 杨真海师傅说，内针也许是更为彻底的六经辩证，这样也就好理解了。以上是我对六经辩证的一点认识，不一定完全正确，认知如此，也不知道是否有机缘当面讨教。 2021.12.15 |
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