 前言： 大约公元前1047年，周武王姬发灭商建周，从此周朝开始了对中原大地长达近800年的统治。纵观周朝的整个统治史，我们会发现，它对整个中国历史具有重大的影响意义，这其中最大的影响就是周武王姬发颁布宗法制度。那么，什么是宗法制度呢？它有着怎样的存在意义？它又有何利弊呢？带着这些问题，我们开始今天的探讨。
▲周朝版图 周武王的智慧 其实关于宗法制的起源，在中国历史上早就有防秒但了萌芽，这个萌芽甚至可以追溯到原始氏族时期，并且更准确的说是父系氏族时期。那么究竟概资事什么是宗法制呢？简单来说是这样的，当周武王建立周朝之后，他首先想到的问题是如何去统治自己的国家，毕竟当时天下人是因为商朝的残暴统治才跟着他一同讨伐商纣王的，而如今战事已毕，天下已定，他又如何能够实现安天下？如何服天下呢？如何将自己的天下传给自己的子孙后代并且保证天下人始终服漫卡从呢？
▲武王伐纣 关于这一系列问题，周武王心中自有答案，那就是他要建立一种以血缘关系为纽带的制度，即整个天下以他所处的这个时代为起点，以后天下所有的财富和军队的传承与交替遵从嫡长子继承制，遵从远近亲疏。例如他的王位和财富传给自己的长子，诸侯的王位和财富也传给自己的长子，如此类推，天下所有掌握着财富的人在其去世之后，均由长子所继承。如此一来，整个周天下，从周天子到诸侯，甚至到每一个平民百姓，就能形成一种内在的联系，使得原本独立的个体变得紧密相连，如此天下便可稳定。在这些紧密的联系中，有的人称为大宗，有的人称为小宗，大宗与小宗之间以血缘为纽带，形成了一个命运共同体。
▲宗法制体系 宗法制之利 1、利于政权和国家稳定 从一定程度上可以这么说，宗法制的建立，使得周天下的每一个人都与国家的命运紧紧相连，周武王是十分智慧的，他巧妙的用血缘这种关系来解决了国家稳定与个人利益之间的矛盾。在宗法制下，无论是大宗还是小宗，在其去世之后，都不用担心自己的财富为他人所得，因为他们的财富会被自己的孩子所继承，要知道在历史发展的每一个时期，对于每一个个体来说，尤其是有野心的个体，他始终最关心的是自己的生存和权力问题，如果自己的生存与权力问题得不到保障，他们就会想尽一切办法去反对统治者的统治，但是在这种宗法制度下，一个人的生存和权利问题能够通过父辈的纽带得到继承，这就使得天下之人都能够安安心心本本分分的去生活，而这也是统治者最希望看到的。因此从这一层面来说，宗法制的建立，是十分利于统治者统治和国家稳定的。
▲周武王姬发 2、家国概念的形成 我们知道，中国人自古以来就有着很深的家国情怀，而从一定程度上讲，中国人的家国情怀正是产生于西周时代，而产生的重要标志之一就是宗法制的创立，正如上文所说，宗法制的创立合理的解决了个人利益与社会利益之间的矛盾，并且它巧妙的将个人利益与国家利益相互交融。在血缘关系的纽带之下，小宗们服从大宗们的统治，而大宗又同时是他人的小宗，如此一来社会的各个阶层形成了十分紧密的关系，这种关系将家与国融合其中，实现了家国合一，甚至从很大程度上来说，以西周为代表的中国奴隶制社会本身就是一种家天下。今天，站在我们所处的时代放眼世界，没有哪个民族像中华民族这样重视家的存在，重视子孙的存在，重视血脉的存在，今天，宗法制已经远离了我们2000余年，但我们这个民族依然深受宗法制的影响。其实我们仔细想来，宗法制从来没有真正的离开过我们，它退去的只是制度的实体，而且精神内核，早已融入中华民族的血脉之中，这种融入最典型的体现就是中国人特有的家国精神，这种家国精神体现在每一个华夏子孙身上的特点就是爱国、爱家、团结和集体主义。是的，纵观中国几千年的发展历程，我们曾多次受外敌入侵，我们曾历经坎坷，甚至遭受磨难，但在每一次中华民族危机时刻，全体中华儿女都能够拧成一股绳，团结起来，共同抵御外敌，这在一定程度上来说正是深入骨子里的宗法观念所起到的作用，由此看来，宗法制在中华民族的稳定发展历程中，确实有着不可估量的作用。
▲周天子与子民 宗法制的不利之处 一个出生就注定了死亡的制度 在对宗法制的评价中，有着这样一句话，那就是，它是一种一出生就注定了死亡的。为什么这么说呢？我们知道宗法制度的传递纽带是血缘，周天子在去世后，他的王位将由自己的长子所继承，而诸侯也是其去世之后，诸侯之位，由嫡长所继承，而问题正出现于此。要知道在这种制度之下，随着诸侯的不断更替，诸侯是极容易盘踞一方的，毕竟他们长期占据一方土地和人口，再次繁衍生息，一代一代人的努力和奋斗使得其实力不断增强，这种增强在延续数代之后，其实力极有可能已经超过天子，而此时他还会心甘情愿的服从周天子的统治吗？ 显然是不会的，一方面是周天子需要对天下政权的掌控，一方面是各诸侯国实力已经超过周天子，矛盾就此出现，当这种矛盾不断碰撞不断升级时，就会上升为军事斗争，而事实证明，在宗法制存在数百年之后，各路诸侯不再服从于周天子的中央统治，纷纷盘踞一方，春秋战国时期也由此到来。是的，曾经的周武王是智慧的，他为了维护统治，创造性的创立了宗法制这一统治制度，但他没想到的是，正是这一制度，最终葬送了周王氏的政权，最终葬送了天下的江山。
▲宗法制的社会维系 2、对民族性格的影响 正如上文所说，由于宗法制是以血缘为传递纽带，这给了中华民族以深刻的家国观念，从此，在中华民族的子子孙孙中血脉和家国观念深入人心。但同时它也产生了非常不好的影响，这种影响体现在中华民族的性格方面，例如中华民族缺少创新与创造的精神，这是为什么呢？因为在宗法观念下，父辈们通常有这样一种想法，那就是极尽可能的为子孙后代创造财富与生存所需，这就使得子孙后代们从出生之时便有了一定的物质基础，甚至对于许多人来说，即便其一生碌碌无为，仍不需考虑生存问题，这就在一定程度上导致了中华民族的后代们缺少主动创造的精神。 并且同时，由于深受宗法观念的影响，中国自古以来便奉行集体主义，当然集体主义对于一个国家一个民族的稳定发展来说是极其重要的，从一定程度上来说，中华文明能够源远流长，能够成为四大文明古国之一，能够一路饱经风霜而仍旧屹立不倒，这种集体主义精神起到了巨大的作用。但同时我们又不得不承认，过强的集体主义会给个人的生存和发展带来一定的消极影响，我们不得不承认，在人的生存和发展过程中，难免会遇到个人利益与集体利益发生碰撞的时刻，在这种碰撞时刻，如果我们过分的强调集体主义，而过分的忽略了个体的需求的话，那么这种集体主义就会走向虚伪，因为这种集体主义是以牺牲个人的幸福为代价的。因此，从这两方面来说，宗法制度确实在一定程度上给中华民族的民族性格带来了些许消极的影响。
▲宗法制的解体 总结： 任何一种制度有其创立的缘由，也有其衰落的缘由，这种缘由在今天的唯物史观看来，称为历史规律。是的，历史总是不断向前发展的，在历史的车轮碾压之下，一切都是过往，虽然宗法制作为一种社会制度，已经远离了我们2000多年，并且此后在中国的历史发展过程中，又先后产生了多种社会制度，但我们不得不承认的是，宗法制度作为一种产生于中华民族形成之初的社会制度，其对中国历史的影响已经不仅仅限于制度层面，更是深深的埋入了中华民族的灵魂之中，其精神内核已经同中华民族之存在相互交融在了一起。虽然从我们今天的角度来看，宗法制对中国历史的影响有利也有弊，但客观公正的来说，其利是大于弊的。
▲春秋时期的分裂 |
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