|
天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。 假令甲子刚柔失守，时序不令，如此三年变大疫也。详其微甚，察其浅深，欲至而可刺刺之，当先补肾俞，次三日可刺足太阴之所注。 又有下位己卯不至，而甲子孤立者，次三年作土疠，其法补泻，一如甲子同法也。 其刺已毕，又不须夜行及远行，令七日洁清净斋戒，所有自来。肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津，令无数。 假令丙寅刚柔失守，天运失序，后三年变疫。详其微甚，差有大小，徐至即后三年至，甚即首三年，当先补心俞，次五日可刺肾之所入。又有下位地甲子、辛巳，柔不附刚，亦名失守，即地运皆虚，后三年变水疠，即刺法皆如此矣。 其刺如毕，慎其大喜，欲情于中，如不忌，即其气复散也。令静七日，心欲实令少思。 假令庚辰刚柔失守，天运化易，三年变大疫。详其天数，差有微甚，微即微三年至，甚即甚三年至，当先补肝俞，次三日可刺肺之所行。刺毕，可静神七日。慎勿大怒，怒必真气却散之。 又或在下，地甲子、乙未失守者，即三年变疠，名曰金疠，其至待时也。详其地数之等差，亦推其微甚可知迟速耳。诸位乙庚失守，刺法同肝，欲平即勿怒。 假令壬午刚柔失守，微甚如见。三年大疫，当刺脾之俞。次三日，可刺肝之所出也。刺毕，静神七日，勿大醉歌乐，其气复散；又勿饱食，勿食生物，欲令脾实气无滞，饱无久坐，食无大酸，无食一切生物，宜甘宜淡。 又或地下甲子、丁酉失守其位，地运不合，三年变疠，其刺法一如木疫之法。 假令戊申刚柔失守，天运失时，三年之中火疫至矣。当刺肺之俞。刺毕，静神七日，勿大悲伤也。悲伤，即肺动而其气复散也。人欲实肺者，要在息气也。 又或地下甲子、癸亥失守者，运与地虚，后三年变疠，即名火疠。是故立地五年以明失守，以穷法刺。 于是疫之与疠，即是上下刚柔之名也，穷归一体也。即刺疫法只有五法，是总其诸位失守，故只归五行而统之也。 按：百姓不依隔离控疫之法，亦不养生扶正，汲汲于名利而奔走于各疫区，竟使各相染疫。染轻疫本不可怕，唯惧重治，若中于寒又以寒凉药物(输液)治之，则亡者众，若辨清寒热虚实，以中药性味调之，则百无一失。       |
|
|
