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古人用消寒图渡过寒冷的冬天，我们用消寒图去坚持做一件事情，养成一个小习惯。 今年和盈视大沛老师的新书《诗词里的中国史》相结合，每天涂色消寒图，读一章书（大沛老师伴读），吟诵一首古诗，赏书中一副古画，日日有收获。
 读书内容：秦汉篇 第八集 惊弓之鸟的结局——《翠鸟诗》P189-199 吟诵 翠鸟诗 东汉 蔡邕 庭陬有若榴。 吟诵：久而吟诵团 天青 大家好，我们今天要读的是秦汉篇的第八篇，《惊弓之鸟的结局——<翠鸟诗>》。有些朋友听过我在学部上的课程《我是小木铎》，本书里的中国史大多数的内容是参考了音频课，当然80%以上都是重新写的，很多知识也经过了调整。但《翠鸟诗》是那组课程里没有的内容，这是我在设计这本书逻辑的时候，特意选择的人物和诗歌，这个人物就是蔡邕。 为什么选择蔡邕呢？首先，我想找一个人能够与东汉和魏晋南北朝时期连起来，那么蔡文姬是最合适的，所以我们在本节的最后，也就是第194页写了15年后，蔡邕的女儿蔡文姬流落到南匈奴，中原的一位乱世英雄感念当年与蔡邕的情谊，于是派人将她劫回，这位英雄便是开启下一个时代的曹操。这就连上了，这是我的一个设计，希望大家能够关注到这一点。 另外，蔡邕这个人是非常著名的历史人物。因为焦尾琴的故事，我在一开篇的时候，特意讲了这个故事。我们中国人的传统乐器有许多，其中比较有名的就是古琴。古琴自古以来就叫琴，今天为了与一众乐器区别，所以加了个“古”字。中国文人都弹琴，所以我们的古琴在古代一般叫文人琴。我们在讲舜帝的时候说过他有一架五弦琴，有人说文王又加了一根弦，武王又加了一根弦，所以变成了七弦琴。 后来的七弦琴，也就是我们的古琴，成为了文人学习的一个重要内容。汉代司马相如是个古琴大师，东汉末年蔡邕也是古琴大师，我们也正好把“琴”这个概念在这里提出来，把蔡邕这个人物也摆出来，让读书的人对中国的文化，在这个层面上有所了解和熟识。 我为什么对东汉这个王朝有偏见？除了那三个比较有名的皇帝之外，后面的皇帝都有一个问题——主少国疑。所谓“主少”，就是皇帝的年龄特别小，我在本章当中也特意提到了这个问题，东汉时期就几乎没有长寿皇帝，而且皇帝即位的时候年龄都比较小，汉章帝孙子即位的时候才满月，八个月后就夭折了，是历史上最短寿命的皇帝。皇帝年龄小，谁来主持朝政呢？那就是太后，太后一个女人家如何维护住自己统治呢？她就依靠自己的家人，也就是外戚。我们中国人很有意思，妈妈这边的人都称为“外”，比如外公外婆，所以太后家里的人就叫外戚了。等到太后去世，小皇帝长大想要亲政了，小皇帝想要解决这些外戚的问题，他靠谁去解决这些外戚呢？他只能依靠跟自己一起长大的、关系最亲密的太监们。所以小皇帝一长大就是太监专政，这就叫做“宦官专权”。小皇帝又不长寿，一个更小的小皇帝上台后，又是外戚专权，等这小皇帝长大了，就又是宦官专权，所以东汉就一直在被外戚和宦官这两股力量纠缠着，导致东汉全是权力的争斗，以至于王朝逐渐走向了没落。 大家在这过程当中一定要拉拢人才，把人都拉拢到自己的阶层上，成为我的集团中的重要力量。所以文人们在东汉的中后期命运很悲惨，他可能是一个有志之士，有建设国家的理念，但是你必须得投奔一个集团，否则你的理念根本无法实现，但你投奔的集团到底对与不对？这很难说，集团还存在争利的问题，所以文人们就非常地挣扎，蔡邕就是其中的典型。也许这个人和他经历的事情大家不是特别熟悉，那么看完这一集，你就会发现，我们在历史上或者小说上所熟悉的一些人物都跟蔡邕有关系，比如董卓、何太后这些人。我曾经把东汉末年的故事写得很清楚，但后来我把这些内容全删掉了换成了蔡邕，因为东汉末年有关于何太后、何进、董卓之间的很多事情在《三国演义》里也写得很清楚了，大家有兴趣可以看。 我讲故事还要有我的目的，就是我要选择一个人，这个人他被动或者主动地推动了历史发展。他有诗，能反映一个时代的特点，反映一个时代里一群人的处境，他的诗歌还能对后世有影响。东汉末年，这些文人们在政治理念上难以伸张自己的本事，所以就把这一腔热忱用自己的文学表达出来。 《翠鸟诗》在写一只惊弓之鸟，这个鸟非常想安定下来，这是文人的心，但是他却处于乱世之中，只能不断挣扎。如果说这用的是象征手法或者用的是托物言志等等，这些想法都行，但其实我不爱说借景抒情或托物言志，因为中国诗歌只能这么写，这么说没有意义。不是托物言志，也不是借景抒情，那就是用物言志，用景抒情。因为不“借”的话，就没有别的办法表达了，直白地说出诗人内心的想法是不行的，会被“开除”的。我要想写诗，我就不能直接说我生活的特别惨，我自己有一身本事，我非常想建设国家，但国家不给我机会，我到处被人拉拢，难以安定，我多么希望有一个安静的环境——这就不是诗了，诗必须得借个东西说。我们看《翠鸟诗》更能表现这一点；更能体现诗歌创作的一个习惯；更能表现出从东汉末年开始一直到魏晋南北朝时期的乱世中，文人们要更好地去表达个人心境，可见自觉自醒的时代要开始了。 盈视（大沛）老师 朱畅思，字盈视，北京市教育学会吟诵教育专业委员会理事长，北京市教育学会理事，北京市家庭教育研究会理事，中国教育学会传统文化教育分会理事，吟诵教学法专委会教学工作委员会委员，吉吟创始人。
石榴轴 石榴轴 清，周禧，周禧即周淑禧（1624－约1705），自称江上女子，清代江苏江阴人，嫁同乡黄生。她与姊周淑祜自幼在父亲周荣起的支持下学习书画，及长，“二女以丹青著称。所长花卉虫鸟，用笔如春蚕吐丝，设色鲜丽，气韵生动。禧尤聪慧，兼工佛像，曲尽庄严端穆之状。间作外域鞍马，点染精工，思致茂密。”周淑禧、周淑祜花鸟画工写兼备，设色妍丽。她们既以自然物象为师，“家畜文禽，每作画时，辄取而对之。”同时又虚心地向文俶学习笔墨技法，用笔如春蚕吐丝，设色鲜丽，气韵生动。周禧著有《画余谱》。 陈继儒赞其花鸟画云：“花有露，鸟有声，能令造化无权，有此才女，使人不复羡谢家也。” 本画跋：癸巳（1653年）新秋。江上女子周禧设。 |
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