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格物致知  王阳明 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 📖 孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄，只是这个灵能不为私欲遮隔，充拓得尽，便完全是他本体，便与天地合德。自圣人以下，不能无蔽，故须格物以致其知。————选自《传习录》119节 🍵 教育学的前提是对人性如何理解，所以这就进入了哲学甚至信仰的范畴。教育者认为被教育者有没有独立的认知和升华能力，认为被教育者的本来面貌是怎样的，认为被教育者是什么原因（内和外的）造成了现在的状况，认为被教育者如果不归正会对生命产生怎样的影响，认为什么是生命的构成。这些就是教育的潜台词、前提假设、底层逻辑，这些就是教育者本身要修正的哲学观念。 这些也应是教育的内容。 几乎所有圣贤，都是自己活得心态平稳、乐观、接纳的，他们的人性观都是积极肯定的。也就是认为孩童时期的人是友善的，认为人人心中有良知，如果不加污染和管控扭曲，都有自知之明。 但是世界是个大染缸，家庭和学校其实也不都很纯洁。所以人如果没有萌生出自己的主导意识，就如同没有看到灯塔的船，只能把思想关注在身边的干扰上，没有发挥自己本来的才智。家长最好不要陪着孩子写作业时候说太多指导的话，那样就反而分散了孩童的思考和专注，都在应对父母的情绪了——很少父母有自控能力，哪里能思考题目呢？而且，要相信和尊重孩童的个人能力：本性，让他们自己去体验“格物”的过程，无论成败都是在“致其良知”。 人一生所做的一切，不就是为了展开自己的生命能量，体现自己的能力和价值吗？如果父母能看到这根本的需要，为什么要压迫而不是满足它呢？ 当然，礼貌和规矩，也是必须的平衡，这些本质上就是为了消除人的私欲，为了抵挡世界的大染缸，为了致良知。要让礼貌和规矩转化为孩童的自觉，教育者必须严格地以身作则——而不是靠“教”（第一声），因为孩童的本能是通过“学”而“习”之。  P.S 商业人士越来越多喜欢学国学了，尤其是这几年阳明心学比较流行，好像这里面有成功的大智慧。其实心学主要的诉求是：道德。我们是不是觉得：道德属于说理，我早知道呀…我要学的是智慧，要头脑的灵活，要和阳明一样做个成功者。你看，这就是“知行合一”的难题啊，不和你说“道德”，你平时不会在乎它，和你一提起，反应就是：哎呀我已经懂的，不用学。但是，我们能行出来吗？能行得很精细到位吗？ 除了道德，还有一个重大概念就是关于每个人的本性问题，也就是有没有“资格”做圣贤。所以，阳明心学我认为非常适合用于家长教育——比老板教育更有意义。家长要认识到自己的孩子天生就有资格做圣贤。给少儿建立这个认知，比引导成年人改邪归正，估计更会有效果。——关于《以心育儿》和阳明心学的应用
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