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杨世华拳师教我练灵子术——胡耀贞为我纠偏 杨世华拳师教我练灵子术——胡耀贞为我纠偏 天戈 值得一提的是杨世华拳师，他也在1956年调来北戴河气功疗养院工作，是河北省原省卫生厅副厅长（后任厅长）段慧轩同志推荐的。杨世华拳师是河北省河间人，武术家。身体魁梧，1米80多的大个子，黑黝黝的面膛，性格开朗、活跃，直来直去，还喜欢唱建国前的流行歌曲。河间是有名的武术之乡，杨世华从小热爱武术，习练武术，可谓十八般武艺样样皆通，解放前曾在天津法国租界巡捕房做巡捕。调到北戴河气功疗养院后，主要教授七星太极拳、剑、刀、棍，以及达磨易筋经、通背拳、五禽戏等。 在1956年10月，杨世华拳师发现我在练内养功时，产生了不自主的动象，他认为年轻人，身体又健康，不能只练习静功，应以动功为主，并表示自愿教我灵子术动功。我认为可以试一试，他给我看了一本书和手写的灵子术练习方法（只有三张纸），很神秘的对我说：现在是新社会，不能烧香、磕头、拜佛、拜师了，都免了。其实方法很简单，让我做童子拜佛站桩，然后双手上下划几个园弧圈，最后双手托天，掌心向天，停止不动，意守上丹田印堂部位，眼观鼻准（鼻子尖），他嘴里叨叨咕咕，念念有词，似乎是念咒语。 站了一个小时，也不见自发动作出现，我的双臂练得发酸胀痛。到了第三天，还是灵子没有发动，他让我闭上双眼，意守头上三寸左右空间地方，还是双手托天站桩。这次练功练到一刻钟的时间，双手开始不自主的慢慢下落，然后双手又慢慢贴身上举，之后双臂摆动、弯腰、转身等等不自主运动，但意识清楚，下一个动作不是想好了再去做，而是做完了才知道。这种不自主的运动有时慢有时快，有时会有突然的爆发动作，还有时突然静止；有的时候没有肢体动作，而只在一个局部，如面部、眼部、颈部，自发动起来的，姿态可谓千奇百怪。这次练功发动大约15分钟，杨世华老师害怕了，他让我睁开双眼，又轻拍我的头顶，我顺利的收了功。 但是，到了第二天下午，杨拳师要我继续练功，这次不到五分钟，自发动就出现了，而且动的比较利害，大动起来，摔倒在二层楼道水泥地上，满地打滚，顺二楼水泥地走廊滚动到尽头再滚回来，速度很快。虽然大脑清醒，可是自我控制动作似乎有了障碍，而且头晕、恶心，此时杨拳师非常恐慌，不停的叫着我的名字，要我停止练功。他把我从地上扶起来，拍拍我的头顶，也不起作用了，他一松手我又躺在地上滚动起来，正在此时贾文卿（护士）、霍歧山（营养员）和刚刚转业的药房主任来到，他们四个人按住我的四肢才不动了，但是他们一松手就又动起来。后来又让我睁开双眼，自己发现只要不闭眼睛，自发动作会立即停止。在自发动出现之时，我的头脑却是清楚的，每个动作不是自己设计的，也不是教功人设计的，而做完了动作之后又能知道已作过的是什么动作。在另一次自发动的时候，产生了爆发力，用三个月工资买的一块瑞士大三针表（当时是高消费了）被摔得粉碎，心痛极了。这点也是我对气功产生了研究兴趣的原因之一。 我练功产生自发动，特别是满地打滚的事，在院内发生了一个小的轰动。对此也发生两种看法：一种认为这是认真练功的结果，青年人应该向我学习；另一种认为练功不能乱动，乱动是走火入魔、是偏差。老一辈练功家大多数认为：大动不如小动，小动不如不动，认为静功出现的乱动是魔在干扰，不是正门功夫，刘渡舟等老先生就持这种看法，也多次这样讲。也有的老一辈练功家有自己的体检，认为产生自发动是正常现象，不必害怕，应任其自然去动。动到一定时期会形成自己的动的规律，可以用在拳术上，胡耀真等就是这种观点。 在我练灵子术几个月后，出现了气冲头症状，杨世华不会纠正了（杨拳师不懂医），而是请胡耀贞给我纠正过来的。但杨世华的确得到过灵子术真传，他的老师（灵子术老师）是谁？他没有告诉。我又学习了他教授的《七星太极拳》等。非常可惜的是在内部肃反时，组织上开会，问他几个有关个人历史问题，他胆子很小，又懂周易八卦，在夜间就给自己算了一卦，结果是凶卦，他就跳渤海湾了。院里派人四处寻找不见，第二天早晨海浪把他的尸体推向了岸边，这时才知道他自杀了。据当时的书记董连寿说（文革期间董连寿在北戴河医院吃了一百片鲁米那也自杀了）：他只是一般历史问题，说明白就行了，只是一个天津法国租借地的一个巡捕而已，没有大的历史问题。不过群众反映包括党员群众，对董连寿书记“抓阶级斗争”很有一套，决不留情。他曾自豪地说：“我当侦察连长的时候，抓住一个嫌疑犯让我审问，我一看就是一个特务，立即枪毙。枪毙后再去调查，结果真是一个特务。”所以，他在北戴河气功疗养院历任书记的几年中'批判’、'教育’了不少同志。包括刘贵珍一个院长也被他批判的无法在北戴河工作，而跑到大连某铁路疗养院上班一年多。对待群众可想而知了。北戴河气功疗养院的群众要把他揪回来批斗他，他当然害怕了，又是一个好面子的人，自杀是他'要面子’的归宿了。我又说多了……打住。 “师傅上百，形形色色”；“师傅上千，各有千秋”，杨世华的武术和气功方法没能全部传下来，跳海时只有四十多岁，非常可惜。 胡耀贞先生为我纠治练功“气冲头”症状 前面说了，我练灵子术大动不止，虽然纠正了，却留有头部发胀症状，虽然可以正常工作、生活、学习，每次练功后都有头胀不舒服的感觉。胡耀贞听了我的介绍，他很干脆地说：“这是正常练功反应，不是出偏差，灵子发动后，你应该把意念引下来，不要再意守百会或空间，发动起来后最好是练拳，只有练拳才是灵子术的归宿。”这是1959年10月，我第一次到北京针灸门诊部（协和医院后门的帅府园4号）请他来北戴河参加“气功工作经验交流会”，其中还有秦重三（亲自到他家邀请）、山西太原的王有维（五台山寺庙返俗僧人，是一个单位领导人推荐来的）、朱之光等。 我立即请他为我治疗气冲头，李经梧、赵光（都是胡耀贞的入室弟子）我们四个人到了气功疗养院松林内，胡先生手疾眼快，用左手突然闪电般抓住我的右手腕部，三个手指尖扣住我的内关穴，指甲盖已经抓进我的肉里（他的指甲很长），很痛。同时他用野马分鬃式，把我靠在松树上，正要进行教我下个式子动作，李经梧老师看出来了，突然喊了一声：“胡老师，他是病人，手下留情，他没有学过推手，只会练架子！”，胡先生确实要用推手把我摔出去，听到李经梧的话后，他的动作立即停止了。胡先生为何这样做？李经梧老师说：一个是给我治疗气冲头，露一手；一个是借此展示他的功夫和实力。李经梧老师知道胡先生的“手黑”，对谁都不会客气，怕我吃大亏，身体受不了，所以说我是病人，他才可以放手。 李老师让胡先生撒开手，看看我的手腕部，这时胡先生的手才松开，我的手腕部出现了三个深深的血指印（他是针灸专家又会武功，掐穴很准确，正是内关穴），当时流一点血，五天后掉痂痊愈。请胡耀贞来北戴河参加1959年第一次气功学术交流会的时候，我已经参观了他工作的北京市针灸门诊部，看过他如何给病人针灸治疗。他是50年代的针灸主治医师。这次我体会到了胡先生的武术功夫和他对气功的认识，以及气功与拳术的结合问题，我第一次听到练太极拳也要练内功，练灵子术也要归宿到拳术这种说法。所以，后来我写的太极内功中就有“带功练拳”一节。 储致中先生传授气功睡眠疗法 50年代的北戴河气功疗养院，可以说有点开放意识了，对全国招贤纳士，只要在中医、气功、针灸、推拿、催眠等有一技之长者，都可以来院大显身手，真才实学者可以留院工作。储致中先生就是被聘用的按摩催眠师，他是留日归来的印刷技术人员，爱好气功、按摩催眠术，退休后不计报酬只管吃喝，在疗养院做顾问两年。我们青年人学了一段时间，觉得他的催眠方法很简单，几乎没有什么手法，只能用语言诱导，没有什么特色，我们医务人员不再学习储先生的催眠疗法了。只留他每天给睡眠障碍的病人做催眠术。西医瞧不起催眠师，中医又不愿意做催眠大夫。 承德民间一技之长疗法传授小组来院传授“火针疗法” 河北省、唐山地区、北戴河区三级卫生局带领承德一技之长“火针疗法”传授团来我区、我院传授火针疗法。我觉得承德的火针疗法，是民间流传的比较原始的中医治疗法，疗效不错有立竿见影效果，而且有讲卫生、消毒的条件。比如，用粗针（术者用的是加重自行车辐条）烧热（烧红）后，直刺淋巴结核的中心部位，淋巴结立刻缩小。用抗结合药物治疗淋巴结核很难奏效或疗效很慢，还有药物的副作用，而在50年代缺医少药的农村是一个可以推广的疗法。在50年代，我们把气功疗法也看作是一种民间疗法推广的。针灸、火针要有一定技术、手法、辅助条件等，气功疗法是教人们“自己的健康自己管，自己的疾病自己治”，这是不花钱的疗法。在中国医疗史上也是独创的自我调整理论和一系列的“自己疾病自己医、自己健康自己找”的辩证应用方法。回忆起这段往事，虽然是一件小事，但它却像鲁迅所写的《一件小事》那样看到洋车夫那高大的背影……，使我也联想起学习“民间气功疗法、火针疗法”这件小事，显露出当时的人民政府，时时处处在想着缺医少药的广大劳动人民，并千方百计地为他们解决疾病之苦痛。 50年代见到铁砂掌真功夫，但没有聘用铁砂掌武功大师 1959年，我们接到江南一位自称有气功功夫的武术家一封信，说他有铁砂掌真功夫，我们告诉他我们疗养院不需要这种功夫，他还时来到北戴河一定要看一下他的功夫，我们几位年轻医生就请他在院里表演，为他找了几块石头、木棍。他做了几个动作，然后运足气力用右手掌面猛砸石块，啪的一声响，石块粉碎了，接连砸碎了几个石块。又递给他一根碗口粗一米长的木棍，他把木棍立起来作为木桩，仍用右手掌批向木桩，一次、一次地把木桩劈成了几片木柴。之后，让我们看他的有手掌，发现右手掌比他的左手大而且厚了许多，都是老茧，没有出血的迹象。我们问他除了砸石块、劈劈柴，右手还能做生么活儿，他说不能了，过去他是走江湖，靠卖艺表演吃饭。现在大跃进了，没有人看我的表演了，听说北戴河有个气功疗养院，来北戴河想找个工作。我们问他还有什么技术，他说就会用手劈劈柴。我们告诉他，现在气功疗养院用煤做饭，还有电炉子，不用劈柴了，劝他走了。 我们注意到由于长期练功，他的右臂也比左臂粗了许多，且他的右手指已经不灵活，不能作精细动作了，属于半残废之人了。当时，就有一个不成文的规定，就是对于所有没有保健作用的气功功法，特别是对人体有伤害的功法，一律不能引进疗养院，以免给病人造成伤害。当然，他练的是古代传下来的铁砂掌功夫，是武术基本功，但他不懂科学的练法，因而致残。传统的铁砂掌也有很多门派，科学的继承，练铁砂掌功夫用于技击是一项很好的武术运动。 向张林笔大夫学习“打沙袋疗法” 张林笔是河北省南部一个县分院的院长，善于应用气功疗法和“打沙袋疗法”治疗慢性疾病。50年代，我们有几次机会请他来北戴河气功疗养院，传授“打沙袋疗法”。他做的沙袋有几种：1，用粗白布（过去叫咔叽布）包裹棉团直径为4—5厘米，长1米20的“棉棒”；2，用粗白布或咔叽布包裹细纱或粗沙，直径为3—4厘米，长1米20的“沙棒”；3，用咔叽布包裹铁砂，直径为3—4厘米，长1米20的“铁沙棒”。有的也可以一分二，做成两个棒，一手拿一个，每个60厘米长。 应用方法很简单，对初次治疗的病人先用棉棒，病人适应后，继之用沙棒或铁砂棒按经络拍打全身。对实证可以用铁砂棒拍打治疗。用熟后可以拍打出“鼓点”，具有音乐性，病人感到舒服、悦耳、止痛。张林笔会武功，拍打时代有些武术表演“花样”，很好看。我们有不少医护人员都学习了这种拍打疗法，职工有病的也用此法治疗。他说，这个方法原来是炼铁裆功、金钟罩、铁布杉的基本功的初级练法，有医疗保健作用。 朱之光 是一位革命老干部，懂气功养生，热爱气功养生事业，并且支持北戴河气功交流大会召开。在大会上朱之光先生贡献了一本秘传气功书籍，大会主持者要求秘书组秘密分别打印、刻印了几十本（过去用蜡纸、铁笔刻写的那种），其中有一点男女双修方法，只给研究者，不发给代表们）。对此人的来历我不清楚，据说是外省的一位老干部，热爱气功事业，支持气功事业发展，献出秘传气功书籍，这很不容易。 |
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