“大学”公案

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这里面的亲字是不能用新来替代的，首先，在明明德，在亲民，在止于至善都是以自己内心为出发点说的，都是对自己的要求，通过自己的行为来教养民众，有言传身教之意，然而如果采样作新民，则对象是民众，鼓励大家转变观念，摒弃旧念，自我革新做国家的新民众，这种解释不符合儒家反求诸己的理念，其次，儒家倡导的是一切从自身出发，通过切己体察，反求诸己的方式来提升自我，在提升自我的基础上再来影响民众，而不是从外界来做要求；上位者带头行仁义，则天下仁义，也是君王自己做了然后去影响国民，而不是要求国民怎么样。基于以上两点，在亲民不能改为在新民，还有一个最重要的观点是，在亲民则以自我内心为出发点，是对自己的要求，有身教的意思在内，是心学的根本；而在新民则是要求民众的角度出发，通过制度或者规矩来归正，有鼓励的意思，出发点完全不一样，这样就能理解王阳明老师为什么一定要特别强调在亲民，而不是在新民了，因为它涉及了心学的根本，必须旗帜鲜明。