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在《从犯愁到解愁：抑郁症的历史》这本书中全面、详细地从宗教、哲学、心理学、医学等方面对抑郁症展开了详细的解读。其中有一段话令我感触很深；“抑郁症不是写在基因里的，也不在神经递质里，更不是命中注定。” 的确，抑郁症更多是与原生家庭的环境、教育方式、成长经历的因素密切相关。绝大多数抑郁症者都具有突出的敏感、多虑、多疑、完美主义的性格特质。从这方面来说，抑郁症更像是一种性格缺陷（错误的认知方式）的结果。而对于抑郁症的治疗，往往就是性格完善的过程。 抑郁症本身并不可怕，可怕的是人们对它扣上去的那顶精神疾病的大帽子。终于，我在这本书上找到了出处，“抑郁症”这个词是被定义出来的······ 当抑郁症被冠以“精神癌症”，被描述是精神病、精神残疾时会是什么样呢？一种更大的疾病恐惧、病耻感就这样被制造出来了，让人无法自拔，越陷越深。就像癌症一样，很多患者的生命，真正意义上是被自己的恐惧夺走的。所以，自己吓自己才是最要命的。 不开心了，就不开心了，忧郁了，也就忧郁了，但是当抑郁症被大家越来越熟知后，很多人变得不能不开心，不能忧郁，因为这很有可能就变成抑郁症了。人的心理多么奇妙，但这的确是反应出了当前的常见情况。抑郁症正在被广泛过度地使用，从小孩到老人，抑郁症变得越来越多了，吃抗抑郁药的人也越来越多了······ 书中有一段关于抑郁症治疗的一个重要观点： 21世纪头十年，抑郁症最重要的非身体治疗方法就是认知行为治疗。宾夕法尼亚大学精神病学荣休教授阿龙·T·贝克就反对给抑郁症贴标签，反对把抑郁症看作情感障碍或生理失调，这个观点非常著名。 对他来说抑郁症来自于认知失误，也就是可以纠正的思维错误，这呼应了18世纪对忧郁症的看法。早在20世纪60年代末期，他就已经开始发表这一主题的文章，但直到相对近期，他的方法才得到世界卫生组织指南的推荐，成为对抗抑郁症的一种常见工具，而且往往比较有效。 对贝克而言，抑郁症是按照一定的顺序发展的，起因是某种丧失的经历，至少在抑郁症患者看来是这样。 他认为不同的人会用不同的方式来看待、评估这种经历。如果一个人的妻子和别的男人私奔了，他可能会感到悲伤，然后继续过自己的生活，但如果他对妻子有强烈的认同，把自己整个的人格都倾注在妻子身上，他就可能会陷入深深的抑郁之中，他的世界也崩塌了。 因此，当事人对事件本身的解释不同，就会引发不同的反应：不是事件本身让人抑郁，而是人对事件赋予的意义让人抑郁。所以，“失去”妻子这样一个事件，可能会加速推动极为负面的认知状态，引发连锁反应，不断发展，导致抑郁症全面发作。 什么样的观念，就会有什么样的情绪： 同一个世界，但不同的人看到的却是不同的“颜色”。我们戴着什么颜色的眼镜，就会看到什么颜色的世界。当我们对事物怀有“好的”观念时，我们就会满怀喜悦，相反，我们就会生起厌恶，但我们往往不清楚的是，我们对眼前世界的喜怒哀乐，皆来自我们的内心（认知）解读，而非这个世界本身。正如王阳明大师心学的思想“心外无物”。 这个世界是人认识的世界，并不是世界本身。人本主义心理学家马斯洛指出：存在性认知，即人在追求自我实现的过程中获得一种新的认知能力。我们可以有理论地说，错误的认知观念是造成抑郁症的重要因素，而认知观念是可以改变的。 愿所有身处抑郁困苦中的朋友早日获得健康、快乐！ |
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